La raison d`une reforme

INTRODUCTION

C'est avec une profonde satisfaction que nous présentons à tous nos ouvriers et à tous ceux qui sont intéressés par le Mouvement de Réforme prophétisé, ce petit Manuel de réformation et que nous rapportons des sujets de la Bible et des Témoignages d'Ellen G. White. Il contient des références aux déclarations de l'Esprit de Prophétie concernant la base, le but et le droit divin quant à l'existence du Mouvement de Réforme parmi le peuple des Adventistes du Septième Jour.

Nous nous somme abstenus de faire tout commentaire sur la matière, excepté parfois une parenthèse (indiquée par ( ) et de brèves indications sur le contenu de textes bibliques, parce que nous croyons vraiment que la meilleure défensive contre de faux rapports à l'égard de la cause de Dieu c'est la présentation de la vérité, sans se soucier de qui peut venir une attaque.

Le lecteur peut être assuré que nous avons prêté une attention soignée pour exprimer chaque déclaration dans son propre contexte; et bien que l'espace ne nous permette pas de donner le témoignage entièrement, les sélections ont été faites consciencieusement pour refléter le véritable sens de la rubrique abordée. Nous sollicitons tous ceux qui ont accès aux livres de lire les déclarations dans tout leur contexte.

Avec l'assurance que ce petit Manuel deviendra un guide familier auquel vous pourrez vous fier et une source digne de confiance au sujet de la réforme aujourd'hui, nous l'envoyons à travers le monde, ayant confiance que les précieuses informations qu'il contient seront une grande bénédiction dans le salut des âmes sous la direction du Saint-Esprit de Dieu.

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APOSTASIE

1. Que dirai-je pour réveiller le "reste" du peuple de Dieu ? J'ai vu que des scènes terribles étaient devant nous: Satan et ses anges mettent toutes leurs énergies à s'opposer au réveil du peuple de Dieu. Ils savent que si l'Église reste endormie un peu plus longtemps, elle court à sa perte. (TI 100, 101 (1862)

2. Quand j'étudie les Ecritures, je suis effrayée pour l'Israël de Dieu de ces derniers jours. lls sont exhortés à fuir l'idolâtrie. Je crains qu'ils soient endormis et se conforment tant au monde que ce serait difficile de discerner celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas. L'écart entre Christ et son peuple augmente, et il diminue entre son peuple et le monde. Les marques de distinction entre ceux qui prétendent être le peuple de Christ et le monde ont presque disparu. Comme l'ancien Israël, ils suivent les abominations des nations qui les entourent. (1 T 277) (En rapport avec la mode de ce temps-là et le port de la crinoline)

3. Comme l'ancien Israël l'église a déshonoré son Dieu en s'écartant de la lumière, négligeant ses devoirs, et abusant de son privilège élevé et exalté d'être particulier et saint quant au caractère. Les membres ont violé l'alliance qu'ils ont fait de vivre pour Dieu et seulement pour lui. Ils sont unis à l'égoïsme et à l'amour du monde. Ils ont chéri l'orgueil, le plaisir du monde et le péché, et Christ les a délaissés. Ils ont éteint l'Esprit dans l'église. Satan travaille au côté de ceux qui se disent chrétiens; toutefois ils sont si dépourvus de discernement spirituel qu'ils ne s'en aperçoivent pas. Ils n'ont pas la charge de l'oeuvre. Les vérités solennelles auxquelles ils prétendent croire ne sont pas pour eux une réalité. Ils n'ont pas une véritable foi. (2 T 441,442)

4. Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu'on est sur un mauvais chemin ! Le message du témoin fidèle surprend le peuple de Dieu dans cette triste situation, mais l'Eglise ignore en toute bonne foi dans quelle condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s'adresse le message se flattent d'être parvenus à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur vraie condition de pauvreté et d'aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et si sévère ne peut être fausse, car il s'agit d'une déclaration du témoin fidèle.

5. Il m'a été montré que la raison principale de l'aveuglement spirituel du peuple de Dieu d'aujourd'hui, c'est qu'il n'accepte pas la censure. Un bon nombre d'entre nous ont méprisé les reproches et les avertissements. Le témoin fidèle stigmatise la tiédeur du peuple de Dieu, qui permet à Satan de prendre l'avantage alors que nous vivons une période d'attente et de veille. (T1 377 --1873--)

6. Le même danger (de considérer la présence de l'arche comme assurance de victoire sans toutefois se repentir de ses péchés) existe aujourd'hui parmi le peuple qui prétend être le dépositaire de la loi de Dieu. Ils sont trop enclins à se flatter que suivant la manière dont ils gardent les commandements, ils seront protégés de la puissance de la justice divine. Ils refusent d'être repris pour le mal, et accusent les serviteurs de Dieu d'être trop zélés en voulant rejeter le péché hors du camp. Un Dieu qui hait le péché appelle ceux qui professent garder sa loi à abandonner toute iniquité. Le fait de négliger de se repentir et d'obéir à sa parole entraînera de sérieuses conséquences sur le peuple de Dieu de nos jours comme il en fut avec le même péché sur l'ancien Israël. Il y a une limite au-delà de laquelle il n'y aura plus de délai pour ses jugements. La désolation de Jérusalem est un avertissement solennel aux yeux de l'Israël. Moderne, afin que les corrections données à travers les instruments qu'il s'est choisi ne peuvent être négligées sans impunité. (4 T 166, 167 (1876)

7. Hésitez-vous entre deux opinions ? Ne négligez-vous pas de prendre garde à la lumière que Dieu vous a donnée ? Faites attention qu'aucun de vous n'ait un coeur mauvais et incroyant qui s'éloigne du Dieu vivant. Vous ne connaissez pas le temps où vous serez visités. Le grand péché des Juifs, c'était de négliger et de rejeter les occasions présentes. Lorsque Jésus considère l'état de ses prétendus disciples, il voit une ignoble ingratitude, un faux formalisme, une hypocrisie, un orgueil pharisaïque et une apostasie. (T 72 (1882)

8. Il m'a été montré que l'esprit du monde transforme l'église rapidement. Vous suivez le même sentier que l'ancien Israël. Il y a le même affaiblissement de votre sainte vocation en tant que peuple de Dieu. Vous avez de la sympathie pour les oeuvres infructueuses des ténèbres. Votre entente avec les incroyants a provoqué le déplaisir du Seigneur. Vous ne connaissez pas les choses qui appartiennent à votre paix, et elles sont rapidement cachées à vos yeux. Votre négligence à suivre la lumière vous placera dans une position plus défavorable que les Juifs sur lesquels Christ prononça une malédiction.
Il m'a été montré que l'incrédulité à l'égard des témoignages a été régulièrement croissante à mesure que le peuple s'éloignait de Dieu. Cette incrédulité existe dans nos rangs et dans tout le champ. Mais il y en a peu qui savent ce que nos églises doivent faire comme expérience. Je vis qu'à présent, nous sommes sous la divine longanimité, mais aucun ne peut dire combien de temps cela durera. Personne ne sait combien est grande la miséricorde qui a été exercée envers nous, et peu sont de tout coeur dévoués à Dieu. Il n'y en a que quelques-uns qui, comme les étoiles dans une nuit de tempête, brillent çà et là parmi les nuages. (5 T - 75, 76 1882)

9. Nombreux sont ceux qui parmi notre peuple sont tièdes. Ils occupent la position de Méroz, ni pour ni contre, ni froids ni chauds. Ils entendent les paroles de Christ, mais ne les mettent pas en pratique. S'ils restent dans cet état, il les rejettera avec aversion. Beaucoup parmi ceux qui ont une grande lumière, de grandes occasions et des avantages spirituels louent Christ et le monde en même temps. Ils s'inclinent devant Dieu et Mammon. Ils se divertissent avec les enfants du monde et néanmoins ils prétendent être bénis avec les enfants de Dieu. Ils souhaitent que Christ soit leur Sauveur, mais sans porter la croix ni son joug. Que le Seigneur puisse être miséricordieux envers vous; car si vous continuez dans cette voie, rien que du mal ne peut être prophétisé à votre égard. (5 T - 76, 77 (1882)

10. L'église ne peut se mesurer ni d'après le monde ni d'après l'opinion des hommes, ni d'après ce qu'elle était autrefois. Sa foi et sa position dans le monde telles qu'elles sont maintenant doivent être comparées à ce qu'elles seraient si elle était allée continuellement de l'avant et toujours plus haut. L'église sera pesée dans la balance du sanctuaire. Si son caractère moral et son état spirituel ne correspondent pas aux bienfaits et aux bénédictions que Dieu lui a accordés, elle sera trouvée trop légère. La lumière a brillé clairement et précisément sur son sentier, et la lumière de 1882 l'appelle à rendre compte.... Nous prétendons connaître Dieu et croire à la vérité, mais nous le renions par les oeuvres. Nos actes sont tout à fait opposés aux principes de la vérité et de la justice, par lesquels nous prétendons être dirigés. (5 T 83, 84)

11. C'est maintenant que nous devrions nous unir étroitement à Dieu, afin d'être protégés quand la fureur de sa colère se déversera sur les fils des hommes. Nous nous sommes égarés loin des anciennes bornes. Revenons-y. "Si l'Éternel est Dieu, serve-le; si c'est Baal, servez-le". De quel côté serez-vous ? T2 33 (1882)

12. Je suis attristée quand je pense à notre condition en tant que peuple. Le Seigneur ne nous a pas fermé les cieux mais notre propre recul nous a séparés de Dieu. L'orgueil, la convoitise, et l'amour du monde sont demeurés dans le coeur sans crainte de bannissement ou de condamnation. Des péchés graves et présomptueux règnent parmi nous. Et pourtant l'opinion générale est que l'église prospère et que la paix et la prospérité spirituelle s'y trouvent.
L'église est retournée sur ses pas au lieu de suivre le Christ, son Chef, elle bat en retraite continuellement vers l'Égypte. Toutefois seulement quelques-uns sont effrayés et étonnés du manque de puissance spirituelle. Le doute et même l'incrédulité à l'égard des témoignages de l'Esprit de Dieu, affaiblissent nos églises partout. C'est ce que Satan désire. (5 T 217 (30 mai 1882, Healdsburg, Californie)

13. L'idéal de la sainteté est le même aujourd'hui qu'au temps des apôtres. Les promesses et les exigences de Dieu n'ont rien perdu de leur force. Mais quel est l'état de ceux qui prétendent être le peuple de Dieu comparativement à la primitive Église ? Où sont l'Esprit et la puissance de Dieu qui accompagnait alors la prédication de l'Évangile ? Hélas ! "L'or a perdu son éclat ! L'or pur est altéré !".
Le Seigneur a placé son Église comme une vigne dans un champ fertile. Il l'a nourrie et entourée des soins les plus tendres, afin qu'elle porte des fruits de justice. Il dit: “Qu'y avait-il encore à faire à ma vigne que je n'aie pas fait pour elle ?" Mais cette vigne plantée par Dieu s'est inclinée vers la terre et a enlacé de ses vrilles des supports humains. Ses branches se sont étendues en long et en large, mais elle porte les fruits d'une vigne dégénérée. Le Maître de la vigne déclare: "Pourquoi, quand j'ai espéré qu'elle produirait de bon raisins, en a-t-elle produit de mauvais ?" (T 2 92 (1882)

14. J'ai vu que la glorification de soi-même devenait commune parmi les Adventistes du Septième Jour, et à moins que l'orgueil de l'homme ne soit abaissé et que Christ soit exalté nous ne serons pas en tant que peuple, dans une meilleure condition pour recevoir Christ lors de sa seconde venue que ne l'était le peuple juif pour le recevoir lors de sa première venue. (5 T 727, 728 (1889)

15. C'est une solennelle et terrible vérité le fait que beaucoup de ceux qui ont proclamé avec zèle le message du troisième ange, sont devenue apathiques et indifférents. La ligne de démarcation entre les gens du monde et beaucoup de ceux qui se disent chrétiens sont presque indiscernable. Bon nombre qui étaient de fervents Adventistes se conforment au monde -- à ses pratiques, à ses coutumes, à son égoïsme. Au lieu de conduire le monde afin qu'il obéisse à la loi de Dieu, l'église s'unit de plus en plus au monde dans ses transgressions. Chaque jour l'église se convertit au monde. Combien se disent chrétiens et sont esclaves de Mammon ! La satisfaction de leur appétit, leurs dépenses extravagantes pour satisfaire le "moi", déshonore grandement Dieu. (8 T 118, 119.)

16. Réveillez le peuple afin qu'ils voient combien ils se sont éloignés des ordonnances du Seigneur en adoptant la politique du monde et en se conformant aux principes du monde. Ceci les a conduits à transgresser la loi de Dieu. (6 T 54)

17. Les disciples du Christ doivent sortir du monde, en être séparés, et ne pas toucher à ce qui est impur; ainsi ils ont la promesse d'être les fils et les filles du Très-Haut, membres de la famille royale. Mais s'ils ne remplissent pas les conditions, ils ne réaliseront pas, ils ne pourront pas réaliser l'accomplissement de la promesse. Une profession de chrétienté n'est rien à la vue de Dieu; mais une véritable obéissance humble et volontaire à ses exigences désigne les enfants de son adoption, les bénéficiaires de sa grâce, les participants de son grand salut. De tels fidèles seront différents, ils seront un spectacle au monde, aux anges et aux hommes. On les discernera par leur caractère particulier et saint qui les séparera distinctement du monde, de ses affections et de sa convoitise. (2 T 441)

18. L'Église adventiste doit être pesée dans la balance du sanctuaire. Elle sera jugée d'après les avantages dont elle a joui. Si son expérience spirituelle ne correspond pas aux privilèges que le Christ lui a assurés grâce à son sacrifice; si les bénédictions reçues ne l'ont qualifiée pour l'oeuvre qui lui a été confiée, cette sentence sera prononcée sur elle; "Trouvée trop légère" Elle sera jugée d'après les lumières et les occasions qui lui ont été données. (T3 299, 300 (1903)

19. Si une église devient orgueilleuse et prétentieuse, si elle ne dépend pas de Dieu, et n'exalte pas sa puissance, il est certain que cette église sera laissée par le Seigneur, elle s'effondrera. Si un peuple se glorifie de sa richesse, de son intelligence, de sa connaissance, ou de toute autre chose que le Christ, ils seront vite confus. (8 T 127)

20. Pourquoi l'Église ne se rend-elle pas mieux compte de son état spirituel ? Les sentinelles qui veillent sur les murs de Sion seraient-elles frappées d'aveuglement ? Beaucoup de serviteurs de Dieu ne sont-ils pas indifférents, comme si la nuée pendant le jour ou la colonne de feu pendant la nuit reposait sur le sanctuaire ? Les hommes qui occupent des postes de confiance et prétendent connaître Dieu ne le renient-ils pas par leur conduite ? Ceux qui considèrent qu'ils font partie du peuple que Dieu s'est choisi ne sont-ils pas satisfaits d'une vie qui ne donne pas une preuve évidente que le Seigneur est au milieu d'eux pour les préserver des pièges de Satan ? (T3 300, 301 (1903)

21. Je vis ensuite un groupe de personnes qui poussaient des cris de désespoir. Sur leur vêtements étaient écrits ces mots en gros caractères: “Tu as été pesé dans la balance, et trouvé trop léger" Je demandai ce qu'était ce groupe. L'ange me répondit: " Ce sont ceux qui ont gardé le sabbat pendant un certain temps et l'ont abandonné" Je les entendis crier: "Nous avons cru à ta venue et nous l'avons même enseignée avec zèle" Et tout en criant, ils regardaient leurs vêtements et lissaient ce qui y était écrit, ce qui faisait redoubler leurs sanglots. Je vis qu'ils avaient bu aux eaux profondes, et contaminé le résidu avec leurs pieds -- foulé aux pieds le sabbat. C'est pourquoi ils avaient été pesés dans la balance et trouvés trop légers. (PE 37)

22. Quand Dieu se fut retiré du milieu de la nation Israélite, ni les sacrificateurs ni le peuple n'en eurent conscience. Livrés à l'empire absolu de Satan, et esclaves des plus violentes passions, ils ne se considéraient pas moins comme les favoris du ciel. Les cérémonies suivaient leur cours dans le temple; on offrait des sacrifices sur des autels souillés de crimes, et on invoquait chaque jour la bénédiction du ciel sur un peuple coupable du sang du Fils de Dieu et assoiffé de celui de ses disciples et apôtres. L'humanité ne se doutera pas davantage que des décisions irrévocable auront été prises dans le sanctuaire, que l'Esprit de Dieu se sera définitivement retiré, et que la destinée du monde aura été scellée pour l'éternité. On continuera de pratiquer les formes du culte, et une ardeur satanique revêtira les apparences d'un grand zèle pour le service de Dieu. TS 667

23. La conviction que les Adventistes du Septième jour donnent de la trompette un son incertain, qu'ils suivent le chemin des mondains, gagne du terrain dans le monde (TM 86)

24. Le peuple de Dieu s'est accoutumé à penser qu'il doit compter sur ses propres efforts, qu'il ne peut recevoir qu'un peu d'aide du ciel; ... Sa force spirituelle a été faible, son expérience a été d'un caractère insignifiant et estropié, et il est disqualifié pour l'oeuvre que le Seigneur aurait voulu lui faire réaliser. Ils ne sont pas capables de présenter les grandes et glorieuses vérités de la sainte parole de Dieu qui par l'action du Saint-Esprit auraient convaincu et converti les âmes. (TM 175)

25. Ceux qui se disent disciples du Christ sont à l'épreuve devant l'univers céleste; mais la tiédeur de leur zèle et la faiblesse de leurs efforts les classent parmi les serviteurs infidèles. Si leurs actes représentaient tout ce dont ils sont capables, on ne pourrait les condamner; mais s'ils engageaient leur coeur dans le travail, ils feraient bien davantage. (PJ 263)

26. La parabole des vignerons ne s'applique pas seulement aux Juifs, elle contient aussi une leçon pour nous. Le Seigneur a gratifié l'Église de notre génération de nombreux privilèges et de grandes bénédictions, aussi attend-il d'elle des fruits proportionnés à l'importance du dépôt qui lui a été confié......
Les conducteurs d'Israël considéraient avec orgueil la somptuosité de leur temple et le caractère imposant de leurs offices religieux. Mais la justice, la miséricorde et l'amour de Dieu leur faisaient défaut. La beauté du temple et la splendeur de leurs services étaient insuffisantes pour leur assurer la faveur divine; car ces chefs spirituels n'apportaient pas ce qui seul a de la valeur aux yeux de l'Éternel: l'offrante d'un coeur humilié et contrit. Lorsque les principes fondamentaux du royaume de Dieu sont abandonnés, les cérémonies ne cessent de se multiplier et prennent un aspect outrancier. Quand la formation du caractère et la parure intérieure sont négligées, quand la simplicité de la piété est perdue de vue, l'orgueil et le désir de paraître exigent de magnifiques églises, de riches ornements et d'imposantes cérémonies. Mais tout cela ne glorifie pas Dieu...
L'Église a une grande valeur aux yeux de Dieu, et il l'apprécie, non pour son apparence extérieure, mais pour la piété sincère qui la différencie du monde. Il l'estime dans la mesure ou les membres qui la composent grandissent dans la connaissance de Jésus-Christ et progressent dans la vie spirituelle..... (PJ 257, 258)

27. Chaque membre d'église devrait se poser cette question solennelle: Comment le Seigneur nous considère-t-il, nous qui professons être disciples de Jésus ? Notre lumière luit-elle sur le monde en des rayons clairs et constants ? En tant que peuple solennellement consacrer à Dieu, avons-nous maintenu notre union avec la source de toute lumière ? N'est-il pas douloureux de constater des symptômes d'altération et de déclin au sein des églises chrétiennes d'aujourd'hui ? La mort spirituelle a fait son oeuvre chez un peuple qui devait, par la plus fervente adhésion à la vérité, faire preuve de vie et de zèle, de pureté et de consécration. La véritable condition spirituelle de ceux qui se disent enfants de Dieu parle avec bien plus de force que leur profession de foi et révèle avec évidence qu'une certaine puissance a brisé la chaîne les reliant au Rocher des siècles, et qu'ils dérivent sur la mer sans carte ni boussole. (RH, 24 Juillet 1888)

28. Et toi, Capharnaüm (Adventistes du Septième Jour qui avez reçu une grande lumière), qui a été élevée jusqu'au ciel (sous le rapport du privilège), tu seras abaissée jusqu'en enfer ! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits à Sodome, elle subsisterait encore aujourd’hui. (RH 1er août 1893)

29. Une fois de plus, l'histoire démontrait les funestes conséquences du régime, ... de l'édification, avec l'appui du pouvoir séculier, de l'Église de celui qui a dit: "Mon royaume n'est pas de ce monde." Jean 18:36. L'union de l'Église et de l'État, à quelque degré que ce soit, si elle paraît rapprocher le monde de l'Église, n'a en réalité d'autre conséquence que de mondaniser l'Église. (TS 319, 320)

BABYLONE

30. Le terme BABYLONE dérive du mont BABEL qui signifie confusion. Il est employé dans l'Apocalypse pour désigner les différentes formes d'une religion fausse ou apostate. Au dix-septième chapitre, Babylone est représentée sous le symbole d'une femme, image que les Écritures emploient pour désigner une église: une femme chaste, quand il s'agit d'une église pure; un femme corrompue, quand il s'agit d'une église apostate. (TS 411)

31. Malgré les ténèbres spirituelles et l'éloignement de Dieu qui règne dans les églises constituant Babylone, la majorité des vrais disciples de Jésus se trouve encore dans leur sein. Bien des personnes n'y ont pas encore eu connaissance des vérités spéciales pour notre temps. Nombreux sont ceux qui soupirent après plus de lumière, et qui cherchent en vain l'image du Christ dans leurs églises respectives. A mesure que ces églises s'éloignent de la vérité et s'allient plus intimement avec le monde, la différence entre les deux classes devient plus évidente. Une séparation aura lieu. (TS 421)

32. Babylone est aussi accusée de relations illicites avec "Les Rois de la Terre" En s'éloignant de Dieu et en s'alliant avec les païens, l'église juive était devenue une prostituée. Or, en recherchant l'appui des pouvoirs de la terre, Rome s'est rendue coupable du même péché, et encourt la même inculpation.
Babylone est appelée "la mère des impudiques". Ses filles représentent évidemment les églises qui s'attachent à ses doctrines et à ses traditions, et qui, comme elle, sacrifient la vérité et l'approbation de Dieu pour contracter une alliance illicite avec le monde. Le message annonçant la chute de Babylone concerne des organisations religieuses qui, autrefois pures, se sont corrompues. (TS 413)

33. Un grand nombre d'églises protestantes suivent l'exemple de Rome dans son commerce impur avec les rois de la terre; les églises nationales, en s'alliant avec les gouvernements civils; puis d'autres églises, en recherchant la faveur du monde. Le terme BABYLONE (Confusion) convient bien à ces corps religieux qui, professant tous puiser leurs doctrines dans les Écritures, sont fractionnés en sectes innombrables aux croyances et aux théories contradictoires. (TS 414)

34. Le monde ne doit pas être introduit dans l'église, ni être mêlé à l'église, formant un lien d'unité. De cette façon l'église deviendrait vraiment corrompue, et comme il est déclaré dans l'Apocalypse, "un repaire de tout oiseau impur et détestable." (TM 265)

35. Il n'y a qu'une église dans le monde qui se tienne à l'heure actuelle (1893) sur la brèche, qui répare la clôture, et restaure les anciens endroits désolés; et tout homme qui attire l'attention du monde et des autres églises sur cette église, la dénonçant comme étant Babylone, travaille en harmonie avec celui qui est l'accusateur des frères. (TM 50 (Nous avons souligné)

36. Qui peut vraiment dire: Notre or est éprouvé par le feu, nos vêtements ne sont pas souillés par le monde ? J'ai vu notre Instructeur déchirer de prétendus vêtements de justice, et mettre à nu la souillure qu'ils recouvraient. Puis il me dit: Ne vois-tu pas comme ces gens ont caché d'une manière prétentieuse leur souillure et leur corruption ? Quoi donc ! La cité de mon Père est devenue un lieu de commerce, d'où la présence divine et la gloire se sont retirées. C'est pourquoi il y a de la faiblesse, c'est pourquoi la force manque. (T3 303)

37. En outre, au dix-huitième chapitre de l'Apocalypse, le peuple de Dieu est invité à sortir de Babylone. D'après ce passage, nombre d'enfants de Dieu se trouvent encore dans Babylone. Quels corps religieux recèlent, actuellement, la plus forte proportion de disciples de Jésus ? Ce sont, sans aucun doute, les diverses églises professant la foi protestante. (TS 413)

38. La question étant ainsi posée, fouler aux pieds la loi de Dieu pour obéir à un décret humain équivaudra à recevoir la marque de la bête; ce sera accepter le signe de soumission à une autorité autre que celle de Dieu.
Mais nul ne sera l'objet de la réprobation divine avant d'avoir eu l'occasion de connaître la vérité et de la rejeter. Une foule de gens n'ont pas encore entendu les vérités spéciales destinées à notre temps. L'obligation d'observer le quatrième commandement ne leur a jamais été présentée sous son vrai jour ... Le décret ne surprendra personne. Chacun recevra suffisamment de lumière pour pouvoir prendre position en connaissance de cause.....
Tandis que les uns, en acceptant le signe de leur soumission au pouvoir terrestre, prendront la marque de la bête, les autres, en choisissant le signe de la fidélité à l'autorité divine, recevront le sceau de Dieu. (TS 657, 658)

39. Mais quand l'observation du dimanche sera imposée par la loi, et que le monde possédera la lumière sur le vrai jour du repos, celui qui alors, rendra hommage à Rome plutôt qu'à Dieu, adorera la bête de préférence à Dieu, adoptera le SIGNE de l'autorité de la bête au lieu de celui de l'autorité divine et obéira aux lois humaines plutôt qu'à la loi de Jéhovah, celui-là recevra la "marque de la bête" (TS 486, 487)

40. La substitution du sabbat est le signe ou la marque de l'autorité de l'Église romaine. Ceux qui, tout en connaissant les impératifs du quatrième commandement, préfèrent observer le faux sabbat au lieu du vrai, rendent ainsi hommage au pouvoir qui, seul, l'a institué. La marque de la bête est le sabbat papal, que le monde a accepté à la place du jour que Dieu a fixé.
Personne n'a encore reçu la marque de la bête. Le temps d'épreuve n'est pas encore arrivé. Il y a d’authentiques chrétiens dans chaque Église, y compris dans l'Église catholique romaine. Nul ne saurait être condamné aussi longtemps qu'il n'a pas été éclairé et qu'il n'a pas compris les obligations qui découlent du quatrième commandement. Mais quand sera proclamé le décret imposant le pseudo sabbat, et quand le grand cri du troisième ange mettra les humains en garde contre l'adoration de la bête et de son image, la ligne de démarcation sera clairement tracée entre le faux et le vrai. Dès lors, ceux qui persisteront dans la transgression recevront la marque de la bête.
Nous approchons de ce temps à grands pas. (Manuscrit 51, 1899) EV 214, 215)

41. Si la lumière de la vérité vous a été présentée, vous faisant connaître le sabbat prescrit dans le quatrième commandement et vous montrant que l'observation du dimanche ne repose sur aucun fondement dans la Parole de Dieu, mais que, malgré cela, vous restiez attaché au faux sabbat, refusant de respecter celui que Dieu appelle mon saint jour, vous recevrez la marque de la bête. Quand cela se produit-il ? Lorsque vous obéissez au décret qui vous enjoint de cesser de travailler et d'adorer Dieu le dimanche, bien que vous sachiez qu'il n'y a pas un mot dans la Bible disant que le dimanche est autre chose qu'un jour ouvrable, ordinaire, vous recevez sciemment la marque de la bête et vous refusez le sceau de Dieu. (RH 13 juillet 1897) EV 215)

Voir aussi 18, 234, 235, 243, 248, 402

CRISE

42. Si Dieu déteste un péché plus qu'un autre, dont son peuple est coupable, c'est de ne rien faire en cas d'urgence. L'indifférence et la neutralité au cours d'une crise religieuse sont considérées par Dieu comme un crime atroce et ceci équivaut au pire genre d'hostilité contre Dieu. (3 T 281)

43. Le caractère se révèle dans les heures cruciales. Quand, à minuit, le cri se fit entendre: Voici l'époux, allez à sa rencontre, et que les vierges furent tirées de leur sommeil, on vit alors lesquelles s'étaient préparées. Toutes furent prises à l'improviste; mais les unes étaient en mesure de faire face à toute éventualité, tandis que les autres n'avaient rien prévu. Aujourd'hui également, une catastrophe soudaine et inattendue, mettant l'âme face à face avec la mort, montrera si notre foi dans les promesses divine est réelle ou non, si notre âme est soutenue ou non par l'Esprit de Dieu. Le grand test aura lieu à la fin du temps de grâce, au moment où il sera trop tard pour se préparer et subvenir à ses besoins spirituels. (PJ 361)

44. Nous avons besoin maintenant d'hommes qui ont une claire compréhension. Dieu en appelle à ceux qui sont disposés à être contrôlés par le Saint Esprit pour entreprendre une oeuvre de réformation totale. Je vois une crise devant nous, et le Seigneur appelle ses ouvriers à serrer les rangs. Chaque âme devrait se trouver maintenant dans une position de consécration envers Dieu plus profonde et plus conforme qu'au cours des années passées.... (TM 514)

45. Une tempête s'élève qui va arracher et éprouver la fondation spirituelle de chacun jusqu'à l'extrême. Par conséquent, évitez le banc de sable. Cherchez avec insistance le rocher. Creusez profondément, posez une fondation sûre. Construisez, oh, construisez pour l'éternité! Construisez avec des larmes, avec des prières sincères. Que chacun d'entre vous désormais embellisse sa vie par des bonnes oeuvres. Des Caleb sont les hommes dont on a le plus besoin dans ces derniers jours. Ce qui rendra nos églises vigoureuses et fera qu'elles seront couronnées de succès dans leurs efforts, n'est pas l'affairement, mais une oeuvre paisible et humble; sans parade ni fanfare, mais un effort patient, persévérant, avec un esprit de prière. (5T 129,130)

46. Le temps n'est pas éloigné ou toute âme sera éprouvée. On voudra nous imposer la marque de la bête. Ceux qui auront, pas à pas, cédé aux exigences du monde et se seront conformés à ses coutumes ne trouveront pas difficile de céder aux pouvoirs en place plutôt que de se soumettre à la dérision, à l'insulte, aux menaces d'emprisonnement et de mort. Le débat portera sur les commandements de Dieu et les commandements humains. C'est en ce temps-là que l'or sera séparé des scories dans l'église. La vraie piété se distinquera nettement de la piété apparente et fausse. Les étoiles que nous avons admirées pour leur éblouissante clarté s'obscurciront. La paille, comme un nuage, sera emportée au loin par le vent même dans des endroits où nous voyons des aires de blé mûr. Ceux qui ont porté des vêtements sacerdotaux, mais qui n'ont pas revêtu la justice du Christ apparaîtront alors dans la honte de leur nudité. (5 T - EDJ 175 - PR 141)

47. Les disciples de Jésus n'ont pas le droit de se tenir sur un terrain neutre. Il y a plus à espérer d'un ennemi déclaré que d'une personne indifférente. (RH, 25 février 1902)

Voir aussi 35 - 38.

FIDÉLITÉ DANS LA CRISE

48. On ne joue pas avec Dieu. C'est au moment du conflit que les véritables couleurs de l'étendard flotteront dans la brise. C'est alors que le porte-drapeau aura besoin d'être fermes et de faire connaître leur véritable position. C'est alors que l'habileté de chaque véritable soldat sera éprouvée. Les lâches ne porteront jamais les lauriers de la victoire. (3 T 272)

49. Même un seul mauvais trait de caractère, un péché désiré caressé, neutralisera finalement le pouvoir de l'Évangile. L'influence d'un désir coupable montre l'illusion de l'âme. Chaque indulgence à l'égard de ce désir fortifie l'aversion de l'âme envers Dieu. Les douleurs du devoir et les plaisirs du péché sont les liens dont Satan se sert pour retenir les hommes dans ses pièges. Ceux qui voudraient plutôt mourir que d'accomplir une mauvaise action sont les seuls qui seront trouvés fidèles. (5 T 53)

50. Les actes révèlent les principes et les mobiles des individus. Beaucoup de chrétiens se disent être des plants de la vigne du Seigneur et les fruits qu'ils portent montrent qu'ils ne sont souvent que des ronces et des épines. Toute une église a beau approuver la conduite coupable de quelques-uns de ses membres, cela ne prouve nullement que le mal soit bien. Un buisson d'épines ne peut produire des grappes de raisin. (2 T 14)

51. Les traits généraux de notre oeuvre ne doivent pas subir de changements. Notre organisation doit demeurer aussi claire et aussi distincte que la prophétie l'a indiqué. Nous ne devons pas nous liguer avec le monde en vue d'arriver à de meilleurs résulta. Ceux qui s'opposent à l'avancement de l'oeuvre d'après des directives données par Dieu, déplaisent à Dieu lui-même. Aucune parcelle de la vérité qui a fait des Adventistes du Septième Jour ce qu'ils sont ne doit perdre de sa force. Nous possédons les vieilles bornes de la vérité, de l'expérience et du devoir et nous devons tenir ferme pour la défense de nos principes à la face du monde. (T2 432, 433)

52. J'ai vu un groupe de gens qui se tenaient fermement sur leur garde et ne prêtaient aucune attention à ceux qui cherchaient à ébranler la foi établie de l'ensemble. Le Seigneur les regardait d'un oeil approbateur. Il me fut montré trois marches qui conduisaient à une plate-forme et représentaient les trois messages: du premier, du second et du troisième ange. L'ange qui m'accompagnait me dit; Malheur à celui qui retranchera la plus minime partie de ces messages. Leur véritable signification est d'une importance vitale. La destinée des âmes dépend de la manière dont ils sont reçus. (PE 258, 259)

53. Aussi faible et défaillant que soit le peuple de Dieu, ceux qui se détournent de la déloyauté envers Dieu dans cette génération méchante et perverse, et redeviennent fidèles, défendant la sainte loi de Dieu, réparant la brèche faite par l'homme de péché sous la direction de Satan, seront comptés parmi les enfants de Dieu, et à travers la justice de Christ se tiendront parfaits devant Dieu. (TM 41)

Voir aussi 263, 264, 266, 267, 270, 271.

GOUVERNEMENT

54. Nous devons reconnaître les gouvernements humains comme étant d'institution divine, et enseigner que leur obéir est un devoir sacré, pour autant qu'ils restent dans les limites de leurs sphères légitimes. Mais dès que leurs ordres entrent en conflit avec ceux d'en haut, obéissons à Dieu plutôt qu'aux hommes. L'Écriture sainte doit être reconnue comme supérieure à toute législation humaine. Un "Ainsi parle l'Éternel" ne doit pas être mis sur un pied d'égalité avec un "Ainsi dit l'Église" ou "Ainsi dit l'État". La couronne du Christ doit être élevée au-dessus des diadèmes des potentats de la terre. (CP 60, 61)

55. J'ai vu que c'est notre devoir dans tous les cas d'obéir aux lois de notre pays, à moins qu'elles n'entrent en conflit avec la plus haute loi que Dieu a prononcée d'une voix audible au mont Sinaï, et qu'il a ensuite gravée sur la pierre de son propre doigt. "Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, je l'écrirai dans leur coeur". Celui qui a la loi de Dieu écrite dans le coeur obéira à Dieu plutôt qu'aux hommes, et désobéira plutôt à tous les hommes que de s'écarter pour le moins du commandement de Dieu. Le peuple de Dieu, enseigné par l'inspiration de la vérité, et conduit par une bonne conscience à vivre d'après chaque parole de Dieu, prendra sa loi, écrite dans les coeurs, comme seule autorité qu'il puisse reconnaître ou à laquelle il consente à obéir. La sagesse et l'autorité de la loi divine sont suprêmes. (1 T 361)

56. La puissance dont David avait été investi, il ne lui était pas permis de l'exercer que conformément à la loi divine. Obéir au roi contrairement à la loi de Dieu était donc un péché. Il n'y a pas d'autorité qui ne vienne de Dieu. (Romains 13:1), mais nous ne devons pas lui obéir contrairement à la loi de Dieu. (TM 16)

57. Frères et soeurs, considérez que le Seigneur a un peuple, un peuple choisi, une église, qui est la sienne, sa propre forteresse, qu'il garde dans un monde malade et révolté. Il n’a dé cité qu’aucune autorité n’y sera reconnue, ni aucune loi, sinon la sienne (TM 16)

58. Dans la scène représentant l'oeuvre de Christ à notre égard, et l'accusation déterminée de Satan contre nous, Josué se tient en tant que grand prêtre et intercède en faveur du peuple qui garde le commandement de Dieu. Satan représente le peuple de Dieu comme de grands pécheurs, et présente devant Dieu la liste des péchés qu'ils ont commis à son instigation au cours de leur vie, et fait valoir qu'à cause de leurs transgressions, ils doivent lui être remis pour être détruits. Il revendique qu'ils ne devraient pas être protégés par le ministère dans anges contre la confédération du mal. Il est en colère car il ne peut pas lier le peuple de Dieu pour en faire des fagots avec le monde afin qu'il lui rende une obéissance complète. Les rois, les souverains et les gouverneurs ont apposé sur eux-mêmes la marque de l'antichrist, et sont représentés comme le dragon qui va faire la guerre aux saints -- à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont la foi de Jésus. (TM 38, 39)

EXAMEN DE LA VÉRITÉ ET NOUVELLE LUMIÈRE

59. J'ai dit de plus: Comme la parole de Dieu est entourée de ces livres et brochures, ainsi Dieu vous a entourés de reproches, de conseils, d'avertissements et d'encouragements. Vous voici pleurant devant Dieu, l'âme angoissée, pour plus de lumière. Je suis autorisée par Dieu à vous dire qu'aucun autre rayon de lumière à travers les Témoignages ne brillera sur votre chemin jusqu'à ce que vous mettiez en pratique la lumière déjà accordée. Le Seigneur vous a entourés de lumière; mais vous n'avez pas apprécié la lumière; vous la foulez aux pieds. Tandis que certains ont méprisé la lumière, d'autres l'ont négligée, ou l'ont suivie mais avec indifférence. Peu ont eu le coeur disposé à obéir à la lumière qu'il a plu au Seigneur de leur donner. (2T 606)

60. Il exige de son peuple la foi qui repose sur le poids de l'évidence, et non sur une connaissance parfaite. Les disciples de Christ qui acceptent la lumière que Dieu leur a accordée doivent obéir à la voix de Dieu qui leur parle quand il y a de nombreuses voix qui lui sont contraires. On a besoin de discernement pour distinguer la voix de Dieu.
Ceux qui n'agiront pas quand le Seigneur les appelle, mais qui attendent d'avoir des preuves plus certaines et des occasions plus favorables, marcheront dans les ténèbres car la lumière leur sera retirée. L'évidence donnée un jour, si elle est rejetée, peut ne jamais se répéter. (3 T 258)

61. Il m'a été montré que beaucoup de ceux qui professent connaître la vérité présente ne savent pas en réalité ce qu'ils croient. Ils ne comprennent pas la nature de leur foi. Ils n'ont pas une idée juste de l'oeuvre qui doit être accomplie à notre époque. Quand la tribulation viendra, il y aura des gens qui -- bien que prêchant aux autres aujourd'hui -- trouveront, en examinant leurs positions, qu'ils ne peuvent rendre compte de bien des choses d'une manière satisfaisante. Jusqu'à ce qu'ils soient ainsi éprouvés, ils ne connaîtront pas leur grande ignorance. Il y en a également beaucoup dans l'Église qui pensent comprendre ce qu'ils croient mais qui, si la controverse ne se produit pas, ignorent leur propre faiblesse. Quand ils seront séparés de leurs coreligionnaires et qu'ils seront obligés d'exposer seuls leurs croyances, ils seront surpris de voir combien leurs idées sont confuses sur ce qu'ils ont accepté comme étant la vérité. (T2 365, 366)

62. Quand le message de vérité est présenté, il en est peu pour demander: Est-ce vrai ? On demande plutôt: Qui est-ce qui défend cette cause ? On l'estime en général d'après le nombre de ceux qui l'acceptent, et l'on continue à poser cette question: Y a-t-il quelqu'un parmi les savants et les chefs religieux qui ait cru ? La vraie piété n'est pas plus populaire aujourd'hui qu'aux jours du Christ. (JC 454)

63. Le grand danger de notre peuple a été de dépendre des hommes, et de s'appuyer sur un bras de chair. Ceux qui n'ont pas eu l'habitude d'examiner les Écritures pour eux-mêmes, ou de peser l'évidence, ont confiance dans les hommes qui dirigent, acceptent les décisions qu'ils prennent, et ainsi beaucoup rejetteront les messages que Dieu adresse à son peuple, si ces frères dirigeants ne les acceptent pas. (TM 106, 107)

64. Personne n'a d'excuse pour prendre position sur le fait que nous ne puissions recevoir plus de lumière et que tous nos exposés des Écritures sont sans erreurs. Le fait que certaines doctrines ont été tenues pour véritables pendant des années par notre peuple n'est pas une preuve que not idées soient infaillibles. Le temps ne fera pas de l'erreur la vérité, et la vérité peut se permettre d'être honnête. Aucune vraie doctrine ne perd rien à être examinée de près. (RH, 20 décembre 1892. CW 35)

65. Allons-nous planter les bornes de la doctrine l'une après l'autre, et essayer ensuite d'établir nos propres opinions ? Ou prendrons-nous nos idées et nos opinions des Écritures, et mesurerons-nous nos théories à tout point de vue avec les vraies Écritures ? Beaucoup de ceux qui lisent et même enseignent la Bible, ne comprennent pas la précieuse vérité qu'ils enseignent ou étudient....
Des opinions longtemps accepté ne doivent pas être considérées comme infaillibles......
Ceux qui pensent ne jamais avoir à abandonner une opinion qui leur est chère, et ne jamais avoir l'occasion de changer d'opinion, seront déçus. Aussi longtemps que nous nous obstinons à nous en tenir à nos propres idées et opinions, nous ne pourrons pas avoir l'unité pour laquelle Christ a prié. (RH, 26 juillet 1892 -- CW 36, 37.)

66. Il faut que nos frères soient disposés à examiner avec soin et honnêtement tous les points de controverse. Si un frère se met à enseigner une erreur, ceux qui occupent des positions de responsabilité devraient le savoir; mais si ce qu'il enseigne est la vérité, il devrait être soutenu par eux. Nous devrions tous voir ce qui est enseigné parmi nous, car si c'est la vérité, nous en avons besoin. Nous sommes placés dans l'obligation de connaître ce que Dieu nous envoie. Il a indiqué comment nous pouvons éprouver chaque doctrine: A la loi et au témoignage ! Si l'on ne parle pas ainsi, il n'y aura point d'aurore pour le peuple. Essaie 8:20. Si ce que l'on nous présente comme la lumière supporte cette épreuve, nous n'avons pas le droit de refuser de l'accepter parce que cela ne s'accorde pas avec nos idées.....

Quel que soit l'homme par qui la lumière nous vient, nous devons ouvrir nos coeurs pour la recevoir avec l'humilité du Christ. Mais beaucoup de gens n'agissent pas ainsi.
Lorsqu'on agite un point controversé, ils posent question après question sans admettre ce qui est vraiment démontré. Oh ! Puissions-nous agir comme des hommes qui désirent vraiment la lumière ! Que Dieu nous donne son Saint-Esprit jour après jour et que sa lumière nous éclaire afin que nous soyons studieux à l'école du Christ. (ME 294, 295)

67. Le Seigneur nous envoie sa lumière pour que nous manifestions de quel esprit nous sommes animés. Nous ne devons pas nous tromper nous-mêmes.
En 1844, lorsque quelque chose que nous ne comprenions pas attirait notre attention, nous nous agenouillions et demandions à Dieu de nous montrer le chemin, et ainsi nous pouvions arriver à une bonne compréhension et discerner clairement la vérité. Il n'y avait pas de dissension, d'inimitié, personne n'était soupçonné ou mal jugé. Si nous connaissions le mal que peut faire l'esprit d'intolérance, comme nous le bannirions soigneusement ! (ME 295, 296)

68. Personne ne devrait prétendre avoir toute la lumière accordée au peuple de Dieu. Le Seigneur ne le tolérera pas. Il a dit, "J'ai mis devant toi une porte ouverte que nul ne peut fermer" Même si tous nos dirigeants refusaient la lumière et la vérité, cette porte resterait encore ouverte. Le Seigneur suscitera des hommes qui donneront le message pour ce temps.

La vérité est éternelle, et le conflit avec l'erreur ne fera que manifester sa force. Nous ne devrions jamais refuser d'examiner les Écritures avec ceux qui semblent avoir le désir de savoir ce qui est vrai. Supposez qu'un frère a une opinion différente de la vôtre et qu'il doive venir vers vous, vous proposant de s'asseoir avec lui pour faire une recherche sur ce point des Écritures; allez-vous vous lever, plein de préjudice et condamner ses idées, refusant d'y prêter attention ? Ce qui serait juste c'est de s'asseoir comme des chrétiens et rechercher la position présentée à la lumière de la parole de Dieu qui révèlera la vérité et démasquera l'erreur. Le fait de ridiculiser ses idées n'affaiblirait pas du tout sa position si elle était fausse, ou ne renforcerait pas votre position si elle était juste. Si les piliers de notre foi ne passent pas l'épreuve de la recherche, il est temps que nous y prenions garde. L'esprit de pharisaïsme ne doit pas être entretenu parmi nous. (TM 107)

69. Nous ne devons pas penser, "Bien, nous avons toute la vérité, nous comprenons les piliers principaux de notre foi, et nous pouvons nous reposer sur cette connaissance". La vérité est une vérité qui progresse, et nous devons marcher dans la lumière croissante.

Un frère a demandé "soeur White, crois-tu que l'on doive comprendre la vérité pour nous-mêmes ? Pourquoi ne pourrions-nous pas prendre les vérités que les autres ont rassemblées, et y croire puisqu'ils ont fait des recherches sur les sujets, et ensuite nous serions libres de continuer sans épuiser les facultés du cerveau en faisant des recherches surtouts ces sujets ? Ne penses-tu pas que ces hommes qui ont publié la Vérité dans le passé étaient inspirés par Dieu ?

Je n'ose pas dire qu'ils n'étaient pas dirigés par Dieu, car Christ conduit dans toute la vérité, mais quand on en vient à l'inspiration dans le plein sens du mot, je réponds, NON. Je pense que Dieu leur a donné une oeuvre à faire mais s'ils ne sont pas entièrement consacré à Dieu en tout temps, ils tisseront leur MOI et leurs traits particuliers de caractère dans ce qu'ils font, ils placeront leur exemple au-dessus de l'oeuvre, et formeront les hommes dans leur expérience religieuse d'après leur propre modèle. Il est dangereux de faire de la chair notre bras. Nous devrions nous appuyer sur le bras de la Puissance infinie. (RH 25 mars 1890) CW 33, 34.)

70. Un esprit de pharisaïsme règne sur le peuple qui croit à la vérité en ces derniers jours. Ils sont satisfaits d'eux-mêmes. Ils ont dit "Nous avons la vérité" Il n'y a pas d'autre lumière pour le peuple de Dieu ! Mais nous ne sommes pas en sécurité quand nous prenons une position qui n'acceptera rien d'autre que ce que nous avons établi comme vérité. Nous devrions rendre la Bible et l'étudier attentivement pour nous-mêmes. Nous devrions creuser dans la mine de la parole de Dieu pour y chercher la vérité. La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux dont le coeur est droite. Certains m'ont demandé si je pense qu'il y aura d'autre lumière pour le peuple de Dieu. Nous sommes devenus si étroits d'esprit que nous ne semblons pas comprendre que le Seigneur a une oeuvre puissante à faire pour nous. Une lumière croissante devra briller sur nous; car le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour. (RH 18 juin 1889) CW 34, 35)

71. Une nouvelle lumière sur la parole de Dieu sera toujours révélée à celui qui vit en communion avec le Soleil de Justice. Que personne n'en vienne à conclure qu'il ne sera pas accordé d'autre vérité. Celui qui cherche avec diligence et dans un esprit de prière la vérité, trouvera de précieux rayons de lumière qui brillera toujours de la parole de Dieu. De nombreuses pierres précieuses seront encore répandues qui devront être rassemblées pour que le reste du peuple de Dieu en prenne possession. (CSW 34 (1892)

72. Quel que soit le niveau intellectuel d'un homme, qu'il ne pense pas un seul instant qu'il ne lui est pas nécessaire de sonder sérieusement et continuellement les Écritures afin d'obtenir plus de lumière. En tant que membres du peuple de Dieu, nous sommes appelés à étudier individuellement les prophéties.....
Quand le peuple de Dieu se sent à l'aise et se satisfait de ce qu'il a, nous pouvons être sûre que Dieu ne le regarde pas avec faveur. C'est la volonté du Seigneur que nous soyons constamment en marche et que nous recevions toujours plus la lumière qu'il fait briller pour nous. (ME 294)

73. Il faut solliciter l'illumination d'en haut, et cependant se garder d'accueillir tout ce qui se présente comme une nouvelle lumière. Prenons garde qu'alors que nous sommes à la poursuite de vérités nouvelles Satan ne parvienne à nous éloigner du Christ et des vérités réservées à notre temps. Il m'a été monté que c'est l'astuce de l'ennemi de fixer l'attention sur des questions obscures et sans importance, qui n'ont pas été entièrement révélées et ne sont pas essentielles au salut. On fait de cela un thème absorbant, une sorte de "vérité présente", alors que toutes ces recherches et suppositions ne servent qu'à augmenter l'obscurité et à jeter la confusion dans certains esprits qui devraient rechercher par-dessus toute l’unité pas le moyen de la sanctification de l'esprit. (CW 49 (1891) MCI 187)

LAODICÉE -- IDENTITÉ ET DESTINÉE

74. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Apocalypse 3:20. J'ai vu que beaucoup ont entassé tant de décombres à la porte de leur coeur qu'ils ne peuvent plus ouvrir à Jésus. Certaines personnes ont des difficultés avec leurs frères et elles doivent les régler. D'autres ont un mauvais caractère, des sentiments de convoitise, et tout cela les empêche d'ouvrir la porte. D'autres encore ont placé le monde comme une barricade devant la porte de leur coeur. Tous ces obstacles doivent être enlevés afin que cette porte s'ouvre et que le Sauveur puisse entrer. (TI 44, 45)

75. Il m'a été montré que le témoignage aux Laodicée ns s'applique au peuple de Dieu du temps présent, et la raison pour laquelle il n'a pas accompli une oeuvre plus grande est due à la dureté de leurs coeurs. Mais Dieu a accordé au message du temps pour qu'il puisse faire son oeuvre. Le coeur doit être purifié des péchés qui ont si longtemps laissé Jésus au-dehors. Ce terrible message fera son oeuvre. Quand il fut présenté pour la première fois, il conduisit à un sérieux examen du coeur. Les péchés furent confessés et le peuple de Dieu était partout en émoi. Presque tous croyaient que ce message finirait avec le grand cri du troisième ange. Mais comme ils n'ont pas remarqué l'oeuvre puissante accomplie en peu de temps, beaucoup ont reçu le message en vain. (IT 186)

76. Il m'a été montré l'état lamentable du peuple de Dieu; Dieu ne s'est pas éloigné d'eux, mais ils se sont éloignés de lui, et sont devenus tièdes. Ils possèdent la théorie de la vérité, mais il leur manque sa puissance salvatrice. (IT 210)

77. Le peuple est rassasié et ivre des soucis de cette vie. Ils s'enfoncent toujours plus profondément dans un esprit de vanité. Ils sont ambitieux en vue du gain. La spiritualité et la dévotion sont rares. L'esprit qui domine c'est de travailler, d'accumuler et d'ajouter à ce qu'ils possèdent déjà. (IT 469)

78. Notre Rédempteur envoie des messagers pour rendre témoignage de lui. Il dit: "Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi." Le Saint-Esprit désire attendrir et subjuguer les coeurs, mais les hommes ne sont pas disposés à laisser entrer en eux le Sauveur de crainte qu'il n'exige quelque chose de leur part. Et ainsi Jésus de Nazareth passe. Le Sauveur voudrait tant répandre sur eux les bienfaits de sa grâce, mais ils refusent de les recevoir. Quelle chose terrible que d'exclure le Christ de son propre temple ! Quelle perte pour l'Église ! (T2 583)

79. Le message à l'Église de Laodicée est une terrible accusation portée contre le peuple de Dieu d'aujourd'hui.
Le Seigneur montre ici que le message d'avertissement que ses serviteurs doivent transmettre à son peuple n'est pas un message de "paix et sûreté". Il ne s'agit pas là de quelque chose de théorique, mais de pratique dans chaque détail. Dans le message à Laodicée, le peuple de Dieu est décrit comme se trouvant dans une position de sécurité charnelle. Les Laodicée ns se sentent à leur aise et croient avoir atteint un niveau spirituel élevé. (T1 374, 375)

80. Le message à Laodicée s'applique au peuple de Dieu qui prétend croire à la vérité présente. La plus grande partie de ce peuple est tiède et manque de zèle.... Le mot TIÈDE s'applique à cette classe de gens. Ils prétendent aimer la vérité, et ils manquent de piété et de ferveur chrétienne. Ils n'osent pas se donner entièrement et courent le même risque que les incroyants, car ils ne veulent pas mourir à eux-mêmes risque que les incroyants, car ils ne veulent pas mourir à eux-mêmes et se conformer fidèlement aux principes de leur foi.....

Ils ne sont ni froids ni bouillants; ils sont tièdes, et ils se flattent de ne manquer de rien. Le témoin fidèle hait la tiédeur; il a en horreur l'indifférence. Il dit: “Tu n'es ni froid ni bouillant". Apocalypse 3:15. Comme l'eau tiède, ils donnent la nausée. (T1 547)

81. A ceux qui sont indifférents, le Christ dit: "Parce que tu es tiède, que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche" Apocalypse 3:16. Cette dernière image signifie que le Christ ne peut plus offrir vos prières à Dieu, ni vos manifestations d'amour envers lui. Il n'acceptera plus votre enseignement de sa Parole, ni votre travail spirituel. Il ne peut présenter vos exercices religieux en demandant qu'une grâce vous soit accordée. (T3 14)

82. Ces derniers temps, j'ai regardé autour de moi pour découvrir les vrais disciples de l'humble et doux Jésus, et mon esprit a été perplexe. Beaucoup de ceux qui professent attendre la venue prochaine du Sauveur vivent comme les mondains: ils sont bien plus préoccupés d'obtenir l'approbation de ceux qui les entourent que celle de Dieu. Ils sont froids et formalistes, comme les églises nominales dont ils sont sortis récemment. Le message à Laodicée décrit parfaitement leur condition. (PE 107)

83. Le message à l'Église de Laodicée s'applique à notre condition. Comme elle est clairement décrite la position de ceux qui pensent avoir toute la vérité, qui est fiers de leur connaissance de la Parole de Dieu alors que sa puissance sanctifiante n'a pas été ressentie dans leurs vies. La ferveur de l'amour de Dieu est absente de leurs coeurs, mais c'est cet amour chaleureux qui fait du peuple de Dieu la lumière du monde. (RH 23 juillet 1889) 7BC 961)

84. Le message à l'Église de Laodicée nous est largement applicable en tant que peuple. Il nous a été présenté depuis longtemps, mais on n'y fait pas attention comme on l'aurait dû. Quand l'oeuvre de repentance sera fervente et profonde, les membres de l'église achèteront les richesses des cieux. (Apocalypse 3:18 citation) Oh, combien regardent les choses à une lumière pervertie, avec la lumière que Satan désire qu'ils regardent.

Vous pouvez manifester du zèle pour un effort missionnaire, et toutefois parce qu'il est corrompu par l'égoïsme, et qu'il a un goût prononcé du MOI, tout est nul aux yeux de Dieu; car c'est une offrande souillée et corrompue. A moins que la porte du coeur ne soit ouverte à Jésus, à moins qu'il n'occupe le temple de l'âme, à moins que le coeur ne soit imbu des attributs divins, les actions humaines quand elles seront pesées dans les balances célestes seront trouvées "trop légères". L'amour de Christ pourrait vous rendre riches; mais vous ne réalisez pas la valeur de son amour. Beaucoup ne réalisent pas que l'esprit qu'ils entretiennent est dépourvu de la douceur et de l'humilité du Christ, dépourvu de l'amour qui ferait d'eux de la porte lumière. (MS 33, 1894) - 7BC 961)

85. Le message de Laodicée s'applique à tous ceux qui professent garder la loi de Dieu, et toutefois ne la pratiquent pas. Nous ne devons pas être égoïstes en quoi que ce soit. Chaque phase de la vie chrétienne doit être une représentation de la vie du Christ. S'il n'en est pas ainsi, nous entendrons ces terribles paroles "Je ne vous connais pas." (RH 17 octobre 1899) 7BC 962)

86. Au cours du printemps de l'année 1857,... En général le témoignage à l'Église de Laodicée fut reçu ; mais quelques-uns dans l'est en faisaient mauvais usage. Au lieu de l'appliquer à leurs propres coeurs, pour en être eux-mêmes bénéficiaires, ils se servaient du témoignage pour opprimer les autres. Quelques-uns enseignaient que les frères devaient tout vendre avant de pouvoir être libres, tandis que d'autres s'occupaient plus de l'habillement, se préoccupant du sujet à l'extrême; et d'autres encore se limitaient à l'oeuvre du troisième message, laissant des impressions qui effrayaient les consciencieux. Ces choses ont eu une influence destructrice et nous ont fait pratiquement abandonner notre témoignage sur le sujet.

Le but du message aux Laodicée était de débarrasser l'église justement de telles influences fanatiques; mais l'effort de Satan a été de corrompre le message, et de détruire son influence. Il aurait été plus satisfait d'avoir des personnes fanatiques, qui adoptent le témoignage et s'en servent pour sa cause, plutôt que de rester dans un état de tiédeur. J'ai vu que ce n'était pas le but du message de conduire un frère à porter un jugement sur son frère, de lui dire ce qu'il a à faire, et jusqu'où aller; mais que chacun recherche dans son propre coeur, et veille sur son propre travail. (2SG 222, 223)

87. Les chrétiens sans enthousiasme sont pires que les infidèles; parce que leurs paroles trompeuses et leur position qui n'engagent à rien en égarent beaucoup. L'infidèle montre ses couleurs. Le chrétien tiède trompe les deux groupes. Il n'est ni un bon mondain, ni un bon chrétien. Satan se sert de lui pour faire un travail que personne d'autre ne peut faire. (Lettre 44, 1903) 7BC 963)

88. Le message à Laodicée a retenti. Considérez le message dans touts ses phases et proclamez le partout où la Providence ouvre la voie. La justification par la foi et la justice de Christ est les thèmes qui doivent être présentés à un monde qui périt. (Lettre 24, 1892) 7BC 964)

Voir aussi 42, 43, 46-48, 61, 62, 89, 247

PLUIE DE L'ARRIÈRE - SAISON

89. Il m'a été montré que si le peuple de Dieu ne fait pas d'efforts de son côté mais attend le temps de rafraîchissement pour supprimer le mal et corriger leurs erreurs; s'il compte sur le temps de rafraîchissement pour les purifier de la souillure de la chair et de l'esprit, et pour les rendre aptes à s'engager dans le cri du troisième ange, ils seront trouvés trop légers. Le rafraîchissement ou puissance de Dieu vient seulement sur ceux qui s'y sont préparés en faisant l'oeuvre que Dieu leur a ordonnée, c'est à dire de se purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, achevant la sanctification dans la crainte de Dieu. (IT 619)

90. Aucun de nous ne recevra le sceau de Dieu tant que son caractère aura une tache ou une souillure. C'est à nous qu'incombe le devoir de nous corriger de nos défauts de caractère, et de nettoyer de toute souillure le temple de notre âme. Alors la pluie de l'arrière-saison tombera sur nous, de même que la pluie de la première saison tomba sur les disciples au jour de la Pentecôte. (T2 298)

91. Lorsque nos coeurs seront unis au Christ, et nos vies en harmonie avec son oeuvre, l'Esprit qui descendit sur les disciples au jour de la Pentecôte se répandre aussi sur nous. (T3 298)

92. Ceux qui ont été obéissants en tous points et qui ont surmonté tous les obstacles, quel que soit le prix de la victoire, ceux qui ont suivi le conseil du témoin fidèle recevra la pluie de l'arrière-saison et seront prêts à être transmués. (T1 70)

93. Jusqu'à la fin des temps, la présence de l'Esprit demeurera dans la véritable Église.
Mais vers la fin de la moisson du monde, une effusion spéciale des grâces divines est promise à l'Église pour la préparer en vue de l'avènement du Fils de l'homme. Cette effusion de l'Esprit est comparée à la pluie de l'arrière-saison; c'est pour l'obtenir que les chrétiens doivent adresser leurs requêtes au Maître de la moisson, et demander à l'Éternel la pluie du printemps. "L'Éternel produira des éclairs, et il vous enverra une abondante pluie". Car il vous donnera la pluie en son temps, il vous enverra la pluie de la première et de l'arrière-saison.

Mais si les membres de l'Église de Dieu, aujourd'hui, ne vont pas s'abreuver à la source de toute croissance spirituelles, ils ne sauraient être prêts pour la moisson. Si leurs lampes n'ont pas d'huile et ne sont pas allumées, ils ne pourront recevoir une grâce supplémentaire au temps où ils en auront plus particulièrement besoin....

Au lieu d'espérer en des temps futurs qui, par un don particulier de l'Esprit, leur accorderaient un merveilleux pouvoir pour gagner des âmes, ils s'abandonnent chaque jour au Seigneur qui fera d'eux des vases destinés à son service. Ils profitent jour après jour des occasions qui se présentent à eux pour servir Dieu. (CP 49, 50)

94. Actuellement, pendant le scellement, Satan déploie tous ses artifices pour détourner le peuple de Dieu de la vérité présente et le faire hésiter. J'ai vu que Dieu avait jeté un manteau sur son peuple, afin de le protéger pendant le temps de trouble; et que toute âme qui a accepté la vérité et dont le coeur est pur, sera couverte par le manteau du Tout-Puissant. (PE 43)

95. J'ai vu que beaucoup négligeaient la préparation nécessaire; ils comptaient sur le "temps de rafraîchissement" et la pluie de "l'arrière-saison" pour pouvoir subsister au jour du Seigneur et vivre en sa présence. Oh, combien j'en ai vu qui étaient sans abri au temps de détresse ! Ils avaient négligé de se préparer, c'est pourquoi ils ne pouvaient recevoir le rafraîchissement que tous doivent recevoir pour pouvoir vivre à la vue d'un Dieu saint.... J'ai vu que nul ne pouvait avoir part au "rafraîchissement", s'il n'avait auparavant obtenu la victoire sur chaque défaut: l'orgueil, l'égoïsme, l'amour du monde, sur chaque parole et action mauvaises. (PE 70, 71)

96. Le "commencement du temps de détresse" ici mentionné n'est pas le moment où les fléaux seront versés sur la terre, mais une courte période qui les précède, durant laquelle Jésus est dans le sanctuaire. A ce moment-là, alors que l'oeuvre s'achève, la détresse fond sur la terre et "les nations se sont irritées", mais sont tenues en échec de façon à ne pas entraver l'oeuvre du troisième ange. C'est alors que "la pluie de l'arrière-saison", le "temps de rafraîchissement", viendra de la part du Seigneur, pour donner de la puissance à la "voix forte" du troisième ange et préparer les saints à tenir ferme lorsque les sept fléaux seront versés. (PE 85, 86)

97. Ensuite j'en vis un autre, puissant, envoyé sur la terre pour joindre sa voix au troisième ange, afin de donner force et puissance à son message.... le message proclamant la chute de Babylone, donné par le second ange, est ainsi répété avec la mention additionnelle de la corruption qui a envahi les églises à partir de 1844. L'oeuvre de cet ange vient seconder celle du troisième message au moment où sa proclamation devient un grand cri. Le peuple de Dieu est ainsi préparé pour triompher à l'heure de la tentation qu'il doit bientôt affronter. Je vis ces deux anges environnés d'une grande lumière, proclamant sans crainte le message du troisième ange....
Ce massage semblait être une addition au troisième message, de même que le cri de minuit s'était joint au message du second ange, en 1844. (PE 277)

98. La lumière qui avait éclairé ceux qui attendaient pénétra partout. Ceux qui, dans les diverses églises, avaient reçu quelque lumière, et qui n'avaient pas entendu ni rejeté les trois messages, obéirent à l'appel et quittèrent les églises déchue......
Les âmes, disséminées parmi les différents corps religieux, répondirent à leur appel en abandonnant les églises condamnées, comme Lot sortit de Sodome avant la destruction de cette ville. (PE 278, 279)

99. Les serviteurs de Dieu, le visage illuminé d'une sainte consécration, iront de lieu en lieu proclamer le message céleste. Des milliers de voix le feront retentir dans toutes les parties du monde. Les malades seront guéris, des miracles et des prodiges accompagneront les croyants. Satan, de son côté, opérera des miracles trompeurs jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre à la vue des hommes. Apocalypse 13:13. Ainsi, les habitants de la terre seront mis en demeure de prendre position.

Ce n'est pas tant par des arguments que par une profonde conviction inspirée par le Saint-Esprit que sera proclamé l'avertissement. Les preuves auront été produites. La semence jetée auparavant portera alors des fruits. Les publications répandues par de zélés croyants auront exercé leur influence.

Plusieurs de ceux qui n'avaient pu comprendre la vérité la saisiront pleinement et s'y conformeront. Des rayons de lumière pénétreront alors en tous lieux, la vérité paraîtra dans toute sa clarté et les âmes honnêtes briseront les chaînes qui les asservissaient. Les relations de famille et d'église ne pourront plus les retenir. La vérité leur sera plus précieuse que toute autre chose. En dépit des puissances liguées contre la vérité, nombreux seront ceux qui se décideront à suivre le Seigneur. (TS 664)

100. Je n'ai pas à parler d'un temps précis pour l'effusion du Saint-Esprit -- quand l'ange puissant descendra du ciel, et s'unira au troisième ange en terminant l'oeuvre pour ce monde, mon message est que notre seule sécurité c'est d'être prêts pour le rafraîchissement céleste, ayant nos lampes prêtes et allumées. (RH, 29 mars 1892) 7 BC 984)

101. Le temps d'épreuve est imminent, car le grand cri du troisième ange a déjà commencé à retentir par la révélation de la justice du Christ, notre Rédempteur. Ce sont là les premiers rayons de lumière dont l'ange doit illuminer toute la terre. (RH, 22 novembre 1892) 7BC 984)

102. Nous ne devons pas attendre la pluie de l'arrière-saison. Elle vient sur tous ceux qui reconnaîtront et s'approprieront la rosée et les ondées de grâce qui tombent sur nous. Quand nous rassemblons les fragments de lumière, quand nous apprécions la miséricorde de Dieu, qui nous aime parce que nous lui avons fait confiance, alors toutes les promesses seront réalisées. (Essaie 61:11 citation) La terre entière doit être remplie de la gloire de Dieu. (Lettre 151m 1897) 7BC 984)

Voir aussi 184, 186-188, 232

LEBERTÉ

103. L'esprit qui prédomine à notre époque est un esprit d'incrédulité et d'apostasie. Les hommes prétendent posséder des lumières parce qu'ils connaissent la vérité; mais, en réalité, ils font preuve de la suffisance la plus aveugle. Ils exaltent les théories humaines, et les substituent à Dieu et à sa loi. Satan incite les hommes à la désobéissance; il leur assure qu'ils trouvent ainsi la liberté et l'indépendance, ce qui les rendra semblables à des dieux. (PR 134)

104. Les jeunes ont un amour inné de la liberté, ils la désirent; il leur faut comprendre qu'ils ne peuvent jouir de cette bénédiction inestimable qu'à travers leur obéissance à la loi divine, seule garantie de la véritable liberté. EIle dénonce et condamne ce qui dégrade et asservit l'homme, protégeant ainsi des puissances du mal celui la suit. (Ed 323)

105. Les enfants devraient apprendre que leur parfaite liberté c'est d'être soumis aux lois du foyer. Les chrétiens apprendront la même leçon -- que dans leur obéissance à la loi de Dieu se trouve leur parfaite liberté. (RH, 30 août 1881) CG 79)

106. Dieu désire que les chrétiens respectent la liberté qu'il leur a donnée d'une manière si merveilleuse. Chaque être est la propriété du Christ. L'homme ne devrait pas être la propriété d'un autre homme. Dieu a acheté l'humanité. L'esprit d'un homme, le pouvoir d'un homme, ne devrait pas gouverner et contrôler la conscience d'un autre. Aux yeux de Dieu, la richesse et la position n'exaltent pas un homme au-dessus de l'autre. Les hommes sont libres de choisir le service de Dieu, d'aimer le Seigneur, et de garder tous ses commandements. (MS 126, 1901) 1BC 1106, 1107)

107. Celui qui avait déclaré au peuple lors de la dédicace du temple: “Que votre coeur soit tout à l'Éternel, notre Dieu", devint lui-même un renégat qui désavouait, par sa conduite et ses sentiments, ses propres paroles. Il confondit la licence et la liberté. Il essaya -- mais à quel prix ! -- d'unir la lumière aux ténèbres, le bien au mal, la pureté à l'impureté, le Christ à Bélial. (PR 40)

108. Désormais, Satan pouvait constater les terribles résultats de sa rébellion....
Mais il était perdu, désespérément perdu, à cause de son orgueilleuse rébellion. Bien plus, il avait incité d'autres anges à se révolter et les avait entraînés avec lui dans sa chute, eux qui n'avaient jamais mis en doute la volonté du ciel, ni refusé d'obéir à la loi de Dieu jusqu'à ce qu'il les y ait poussés, en leur promettant qu'ils obtiendraient ainsi un plus grand nombre d'avantages, une liberté plus grande et plus glorieuse. (HR 21, 22)

109. Si les hommes pouvaient librement s'affranchir des ordres de Dieu et se tracer leur propre ligne de conduite, il y aurait autant de règles que d'individus, et le gouvernement serait enlevé des mains de Dieu. Les caprices de l'homme occuperaient la place suprême, et la haute et sainte volonté de Dieu -- son dessein d'amour à l'égard de ses créatures -- serait déshonorée et méprisée. (VM 67)

110. C'est avec prudence et humilité, et pourtant avec une grande fermeté qu'il (Luther) se remit à la tâche. "C'est par la Parole qu'il faut combattre, disait-il; par la Parole qu'il faut renverser et détruire ce qui a été fondé par la violence. Je ne veux pas qu'on emploie la force contre les superstitieux, ni contre les incrédules.... Nul ne doit être contraint. La liberté est l'essence de la foi"....

La messe est une mauvaise chose; Dieu en est l'ennemi; elle doit être abolie; et je voudrais qu'elle fût, dans l'univers entier, remplacée par la Cène de l'Évangile. Mais que l'on n'en arrache personne avec violence. C'est à Dieu qu'il faut remettre la chose. C'est sa Parole qui doit agir, et non pas nous. Vous demandez pourquoi ? Parce que je ne tiens pas le coeur des hommes dans ma main comme le potier tiens l'argile dans la sienne. Nous avons le droit de dire; nous n'avons pas celui d'agir. Prêchons: le reste appartient à Dieu. Si j'emploie la force, qu'obtiendrai-je ? Des grimaces, des apparences, des singeries, des ordonnances humaines, des hypocrisies... Mais il n'y aura ni sincérité de coeur, ni foi, ni charité. Tout manque dans une oeuvre où manquent ces trois choses, et je n'en donnerais pas... la queue d'une poire. Dieu fait plus par sa seule Parole que si vous, moi, et le monde entier réunissions toutes nos forces. Dieu s'empare du coeur et le coeur un fois pris, tout est pris..... (TS 198)

111. Il (Satan) déploie des efforts calculés pour que les chrétiens engagés s'éloignent le plus possible des dispositions que le ciel a prises. Ainsi, l'adversaire induit en erreur même ceux qui se réclament de leur appartenance au peuple de Dieu; il leur fait croire que l'ordre et la discipline sont incompatibles avec la spiritualité et qu'ils n'ont rien de mieux à faire que de laisser chacun agir à sa guise, et surtout de bien se démarquer des communautés chrétiennes où règne la cohésion et qui s'appliquent à maintenir la discipline et l'unité d'action. Dans cette optique, tous les efforts faits en vue d'y parvenir sont considérés comme dangereux, comme une atteinte aux droits de la liberté, donc à redouter au même titre que la papauté. Ces égarés se vantent de leur liberté absolue de pensée et d'action. Ils ne se fient qu'à leur propre jugement. Ils ne se sentent redevables envers personne. Satan s'est toujours efforcé de faire croire aux humains que c'est la volonté divine qu'ils mènent leur barque à leur gré et qu'ils se choisissent leur propre ligne de conduite indépendamment de leurs frères. (Lettre 32, 1892) Ev 287, 288)

MESSAGERS

112. J'ai attendu anxieusement, espérant toujours que l'Esprit de Dieu se saisirait de quelques-uns et s'en servirait comme d'instruments de justice pour réveiller son Église. Je me suis presque laissée aller au désespoir en constatant que d'année en année on s'éloignait davantage de la simplicité qui doit, selon ce que Dieu m'a montré, caractériser la vie de ses disciples. (T2 327)

113. Mes frères, si vous continuez à être aussi indolents, aussi mondains, aussi égoïstes, Dieu vous laissera certainement de côté et il prendra ceux qui se soucient moins d'eux-mêmes, qui ambitionnent moins les honneurs du monde et qui n'hésiteront pas à sortir, comme fit leur Maître, hors du camp, en portant son opprobre. La tâche sera confiée à des autres. À ceux qui l'apprécieront, qui en tisseront les principes dans leur existence journalière. Dieu choisira des homme humbles qui chercheront à glorifier son nom et à faire avancer sa cause plutôt eux-mêmes et à se mettre en avant. Il suscitera des hommes qui n'ont pas une si grande sagesse humaine, mais qui sont unis à lui et qui recherchent la force et le conseil d'en haut. (T2 192)

114. Des groupes d'observateurs du sabbat devraient se former dans différents endroits. Bien souvent ils ne seront pas nombreux; mais on ne doit pas les oublier, on ne doit pas les laisser mourir par manque d'un bon effort personnel et d'éducation. On ne devrait pas quitter le travail prématurément. Veillez à ce que tous soient fondés dans la vérité, fermes dans la foi, et intéressés à chaque branche de l'oeuvre avant de les laisser pour aller dans un autre champ. Et puis, comme l'apôtre Paul, visitez-les souvent pour voir comment ils vont. Oh comme le travail fait à la légère par beaucoup qui prétendent être envoyés par Dieu pour prêcher sa parole, fait pleurer les anges ! (5T 256)

115. Christ était un éducateur, et ses pasteurs, qui le représentent, devraient être des éducateurs. Quand ils négligent d'enseigner au peuple leurs obligations envers Dieu dans les dîmes et les offrandes, ils négligent une partie importante du travail que leur Maître leur a laissé à faire, et il est écrit en face de leurs noms dans les livres du ciel "Serviteur infidèle". (5T 256)

116. Dieu fera une oeuvre de nos jours que peu prévoient. Il va élever et exalter parmi nous ceux qui ont été enseignés plutôt par l'onction du Saint-Esprit que par la formation extérieure des institutions scientifiques. Ces institutions ne doivent pas être méprisées ni condamnées; elles sont ordonnées par Dieu, mais elles ne peuvent fournir que les qualifications extérieures. Dieu témoignera qu'il ne dépend pas d'érudits mortels et imbus d'eux-mêmes. (5T 82)

117. Il veut des hommes courageux pour agir, qui ne permettront pas l'idolâtrie et les abominations sans lever la voix comme une trompette, montrant au peuple ses transgressions et à la maison de Jacob ses péchés. (4T 517)

118. Ceux qui vaillamment prennent position du bon, côté, qui encouragent à se soumettre à la volonté révélée de Dieu et fortifient les autres dans leurs efforts pour écarter le mal, sont les véritables amis de l'Éternel, qui dans son amour essaie de corriger les erreurs de son peuple, afin qu'il puisse les laver et les purifier de toute souillure, et les préparer pour son saint royaume. (4 T 181)

119. Dieu agira sur des hommes de positions humbles pour proclamer le message de la vérité présente. Beaucoup seront vus courant çà et là, contraints par l'Esprit de Dieu à donner la lumière à ceux qui sont dans les ténèbres. La vérité est comme un feu dans leurs os, les remplissant d'un désire brûlant d'illuminer ceux qui sont dans les ténèbres. Beaucoup, même parmi les ignorants, proclameront la parole de l'Éternel. Des enfants seront poussés par le Saint-Esprit à aller de l'avant pour proclamer le message du ciel. L'Esprit sera répandu sur ceux qui se laissent guider par son impulsion. S'affranchissant des règles contraignantes des hommes et des agissements circonspects, ils se joindront à l'armée de l'Éternel. (7T 26, 27)

120. Ce dont le monde a le plus besoin, c'est d'hommes, non pas des hommes qu'on achète et qui se vendent, mais d'hommes profondément loyaux et intègres, des hommes qui ne craignent pas profondément loyaux et intègres, des hommes qui ne craignent pas d'appeler le péché par son nom, des hommes dont la conscience soit aussi fidèle à son devoir que la boussole l'est au pôle, des hommes qui défendraient la justice et la vérité même si l'univers s'écroulait. (Ed 67, 68)

121. Nous sommes à la fin de l'histoire de cette terre. Nous avons devant nous un grand travail, l'oeuvre finale de donner le dernier message d'avertissement à un monde pécheur. Ce sont des hommes qui laisseront la charrue, la vigne, et différents autres travaux, et qui seront envoyés par l'Éternel pour proclamer le message au monde. (T7 270, 271)

122. Dieu a besoin d'hommes qui, comme Nathan, Élie et Jean, porteront un message sans crainte, sans se soucier des conséquences, qui diront la vérité, même s'ils doivent pour cela faire le sacrifice de tout ce qu'ils possèdent. (ME 144)

123. Les hommes croiront, non ce que dit le prédicateur, mais ce que vit l'Église. Il arrive trop souvent que le sermon prêché du haut de la chaire soit neutralisé par ce qui se dégage de la vie de ceux qui prétendent défendre la vérité. (T3 346)

124. A ses ennemis, qui méprisaient sa cause en raison de sa faiblesse, Luther répondait: Qui sait si ce n'est pas Dieu qui m'a choisi et appelé, et s'ils ne doivent pas craindre, en me méprisant, de mépriser Dieu lui-même ? Moïse était seul à la sortie d'Égypte; Élie seul, au temps du roi Achab; Essaie seul à Jérusalem; Ézéchiel seul, à Babylone; .... Dieu n'a jamais choisi pour prophète ni le souverain sacrificateur, ni quelque autre grand personnage; ordinairement, il a choisi des personnes basses et méprisées une fois même le berger Amos. En tout temps, les saints ont dû reprendre les grands, les rois, les princes, les prêtres, les savants, au péril de leur vie... Je ne dis pas que je sois un prophète; mais je dis qu'ils ont lieu de craindre, précisément parce que je suis seul et qu'ils sont nombreux. Ce dont je suis certain, c'est que la Parole de Dieu est avec moi, et qu'elle n'est point avec eux. (TS 150, 151)

125. La raison pour laquelle Dieu ne se sert pas plus souvent de savants et d'hommes haut placés pour diriger des mouvements de réforme, c'est qu'ils mettent leur confiance dans leurs credo, leurs théories et leurs systèmes théologiques, et qu'ils n'éprouvent pas le besoin de se laisser enseigner d'en haut. Seuls ceux qui sont en rapport avec la Source la sagesse peuvent comprendre et expliquer les Écritures. Lorsque des hommes peu versés dans la science des écoles sont appelés à annoncer la vérité, ce n'est pas parce qu'ils sont ignorants mais parce qu'ils ne sont pas remplis d'eux-mêmes et ne refusent pas de se laisser enseigner de Dieu. (TS 494)

126. Leurs murmures et leurs apostasies les firent tomber dans le désert, et une autre génération fut suscitée pour posséder le pays promis. Dieu ne désirait pas non plus que le retour de Jésus tardât si longtemps, et que ses enfants demeurassent tant d'années dans un monde de douleur et de larmes. Mais leur incrédulité les a séparés de Dieu; Ayant refus d'accomplir la tâche qu'il leur avait enseignée, ils ont été remplacés par d'autres....
Devant l'impossibilité de défendre leurs positions par les Écritures, et décidés à s'y maintenir en dépit de tout, les adversaires attaquent la réputation et les mobiles de ceux qui plaident la cause d'une vérité impopulaire. Cette tactique a servi dans tous les siècles. Élie fut accusé de troubler Israël, Jérémie, de le trahir et Paul, d'avoir souillé le temple. En tout temps, ceux qui ont voulu soutenir la vérité ont été dénoncés comme séditieux, hérétiques et schismatiques. (TS 497)

127. C'est ainsi que le message du troisième ange sera proclamé. Quand le temps sera venu où celui-ci devra retentir avec plus de puissance, le Seigneur agira par d'humbles instruments qui se seront consacrés à son service. C'est par l'onction du Saint-esprit plutôt que par la culture obtenue dans les écoles qu’ils seront qualifiés en vue de leur mission. Des hommes de foi et de prière, poussés par une force irrésistible et animés d'un sain zèle, iront annoncer les paroles que Dieu leur confiera. (TS 659)

128. La raison principale pour laquelle si peu de grands hommes du monde et ceux qui on reçu une éducation supérieure sont amenés à obéir aux commandements de Dieu, c'est qu'ils ont séparé l'éducation de la religion, pensant que chacune occuperait en elle-même un domaine. Dieu a présenté un champ assez vaste pour perfectionner la connaissance de tous ceux qui voudraient y entrer. Cette connaissance était obtenue sous la supervision divine; elle était liée à la loi immuable de Jéhovah, et le résultat aurait été une parfaite bénédiction. (5T 503)

129. Si certains chrétiens de profession exprimaient ouvertement leurs véritables sentiments, ils diraient: Est-il vraiment nécessaire de parler si franchement ? Il pourraient tout aussi bien demander: Était-il nécessaire que Jean-Baptiste dise aux pharisiens: "Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ? Pourquoi donc provoquer le courroux d'Hérodiade en déclarant à Hérode qu'il ne lui est pas permis de vivre avec la femme de son frère ? Le précurseur du Christ risqua sa vie pour avoir parlé trop franchement. Pourquoi ne pas avoir atermoyé plutôt que de s'attirer la colère de ceux qui vivaient dans le péché ?

130. Même si tous nos dirigeants refusaient la lumière et la vérité, cette porte restera cependant ouverte. L'Éternel suscitera des hommes qui donneront au peuple le message pour ce temps. (TM 107)

131. Quand les prédicateurs réaliseront la nécessité d'une réformation totale en eux-mêmes, quand ils ressentiront qu'ils doivent atteindre un degré plus élevé, leur influence élèvera et épurera les églises. (TM 145)

132. Il y a maintenant le danger que les hommes perdent de vue les vérités importantes pour ce temps, et recherchent ces choses qui sont nouvelles, étranges et extatiques. Nombreux sont ceux qui, s'ils sont repris par l'Esprit de Dieu par l'intermédiaire de ses serviteurs, refusent d'être corrigés, et une racine d'amertume s'implante dans leurs coeurs contre les serviteurs de l'Éternel qui porte des charges lourdes et désagréables. Il y a des hommes qui enseignent la vérité mais qui ne perfectionnent pas leurs conditions devant Dieu, qui essaient de cacher leurs apostasies et encouragent l'éloignement de Dieu. Ils n'ont pas le courage moral de faire les choses qui sont pour leur bien. Ils ne voient pas la nécessité d'une réforme, et rejettent ainsi les paroles de l'Éternel et haïssent celui qui les reprend à la porte....
La personne qui rejette la parole de l'Éternel, qui s'efforce d'établir son propre voie et sa propre volonté mettra en pièce le messager et le message que Dieu lui envoie dans le but de lui faire découvrir son péché...
Il commence à ergoter sur les termes techniques et les méthodes. L'esprit de Satan l'enchaîne à l'ennemi pour critiquer des sujets moins importants. La vérité a pour lui de moins en moins de valeur. Il devient un accusateur de ses frères, etc., et change de dirigeants. (TM 408, 409)

Voir aussi 134, 136, 137, 139, 144

NOMBRES

133. C'est maintenant que le peuple de Dieu doit se montrer fidèle aux principes. C'est quand la religion du Christ est le plus méprisée, quand sa loi est le plus mise de côté, que notre zèle devrait être le plus ardent, notre courage et notre fermeté le plus inébranlables. Défendre la vérité et la justice quand la majorité des hommes nous ignorent, livrer les batailles du Seigneur quand les champions sont rares -- telle sera notre épreuve. Alors la froideur des autres devra nous réchauffer, leur lâcheté nous encourage, leur traîtrise affermir notre loyauté. (T2 32)

134. On a un grand besoin d'ouvriers zélés et désintéressés pour la cause de Dieu. Un membre qui aime Jésus et qui est dévoué fera plus de bien à l'église que cent ouvriers à moitié convertis, présomptueux et non sanctifiés. (5T 114)

135. Dix membres qui marchent en toute humilité d'esprit auront un plus grand pouvoir sur le monde que n'aura l'église entière avec ses nombreux membres et son manque d'unité. (5T 119)

136. Lorsqu'on s'aperçut que la vérité que nous chérissons aujourd'hui était bien biblique, elle parut étrange et nous rencontrâmes une violente opposition en la présentant pour la première fois. Mais combien ils étaient sincères et soumis, ces ouvriers qui aimaient la vérité ! Nous étions vraiment un peuple particulier. Petits en nombre, dépourvus des richesses, de la sagesse et des honneurs du monde, nous avions cependant mis notre confiance en Dieu et nous étions forts; notre activité était couronnée de succès et nous étions la terreur de ceux qui faisaient le mal. (T2 243)

137. C'est faire preuve d'un grand aveuglement que de rabaisser l'idéal pour s'assurer la popularité et le nombre. Si celui-ci était une preuve de succès, Satan pourrait en revendiquer la prééminence, car dans ce monde, ses disciples sont l'écrasante majorité. (T2 493)

138. Une congrégation peut être la plus pauvre du pays et n'avoir aucun attrait visible: si les membres possèdent le caractère de Jésus, ils seront inondés de sa joie. Les anges s'uniront à leur culte, et les louanges et les actions de grâces, procédant de coeurs reconnaissants, monteront vers le trône de Dieu comme une offrande agréable. (PJ 258)

139. Beaucoup de ceux qui font une haute profession de piété sont aujourd'hui animés de l'esprit de ces sacrificateurs et de ces chefs. Refusant de prêter l'oreille au témoignage des Écritures relatif aux vérités destinées à notre temps, ils invoquent leur nombre, leur richesse, leur popularité, et méprisent le petit groupe des défenseurs de la vérité, pauvres et impopulaires. (TS 146)

140. Comme il semblait étrange qu'Élie dénombrât les fidèles d'Israël au moment où les jugements de Dieu allaient fondre sur la nation apostate ! Il n'avait pu compter, en effet, qu'un seul homme du côté de l'Éternel. Mais lorsqu'il dit: "Je suis resté moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie", et que Dieu lui répondit: "Je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n'ont point fléchi les genoux devant Baal", alors le prophète éprouva un grand étonnement.
Que nul n'essaie donc, de nos jours, de compter les fidèles d'Israël; mais que chacun possède un coeur rempli d'amour, comme celui du Christ, pour sauver les âmes qui se perdent. (PR 141, 142)

141. Quand David pécha contre Dieu en faisant le dénombrement du peuple, un seul ange suffit pour produire l'hécatombe qui frappa Israël. (TS 666, 667)

142. Quand il s'agit de l'oeuvre de Dieu, c'est une grande erreur de se confier dans la sagesse humaine ou dans le nombre. (JC 364)

143. Le succès ne dépend pas du nombre mais du caractère. Dieu délivre par quelques hommes aussi bien que par une grande armée. (PP 538)

144. Ce n'est ni dans la science, ni dans la condition sociale, ni dans le nombre et la qualité de nos talents, ni dans la volonté de l'homme qu'il faut aller chercher le secret du succès. Conscients de notre faiblesse, nous avons à contempler le Christ, qui est à l'origine de toute force et de toute pensée; en nous soumettant à lui, nous remporterons victoire sur victoire. (PJ 355)

Voir aussi 128

ORGANISATION

145. Dieu a une église sur la terre qui est son peuple choisi, qui garde ses commandements. Il dirige, non pas quelques individus dispersés, un ici et un là, mais un peuple. (TM 61)

146. L'organisation et la discipline sont essentielles, mais il y a maintenant un très grand danger à s'éloigner de la simplicité de l'Évangile du Christ. Nous avons besoin de nous attacher moins aux formes et au cérémoniel et davantage à la puissance de la vraie piété. Que tous ceux dont la vie et le caractère sont exemplaires se met au travail en faisant usage de leurs dons. (T2 193)

147. C'est à la consécration des Douze que furent prises les premières mesures en vue de l'organisation de l'Église, qui, après le départ du Christ, devait poursuivre son oeuvre ici-bas....
L'organisation de l'église de Jérusalem devait servir de modèle à celles de tous les pays où les hérauts de la vérité gagneraient des âmes à l'Évangile...
Plus tard, l'histoire de l'Église primitive nous apprend que lorsque de nombreux groupes de croyants se constituèrent dans différentes parties du monde, on perfectionna encore son organisation, afin d'y maintenir l'ordre et l'harmonie.

L'ordre qui fut maintenu dans l'Église primitive permit aux chrétiens d'avancer avec assurance, comme une armée bien disciplinée, revêtus de l'armure de Dieu. Les groupes de croyants, bien qu'éparpillés sur un vaste territoire, étaient tous membres d'un même corps. Quand des discussions s'élevaient dans une église, ... et que les chrétiens ne pouvaient arriver à s'entendre, on ne tolérait pas que la division naisse à cause de ces dissensions. On en référait alors à un conseil général du corps des croyants, composé de délégués nommés par les diverses églises, ainsi que des apôtres et des anciens assumant des fonctions dirigeantes. (CP 20, 80, 84)

148. Il en est qui pensent qu'en approchant de la fin des temps, chaque enfant de Dieu doit se conduire indépendamment de toute organisation religieuse. Mais le Seigneur m'a montré que dans notre oeuvre l'indépendance comprise de cette manière n'existe pas. Les étoiles obéissent toutes à des lois, évoluant les unes et les autres selon la volonté de Dieu. Pour que l'oeuvre du Seigneur puisse progresser d'une manière saine et solide, il faut de même qu'il y ait une union parfaite entre les croyants.

Les efforts spasmodiques et irréguliers de certain chrétiens ressemblent à ce que font les chevaux indomptés. Lorsque l'un veut marcher, l'autre recule; à la voix de leur maître, l'un se précipite, l'autre reste sur place. Si nous n'agissons pas en harmonie dans la grande oeuvre de notre époque, ce sera le désordre. C'est un mauvais signe lorsque des hommes refusent de s'unir avec leurs frères et préfèrent travailler seuls. Il faut que les ouvriers du Seigneur fassent confiance à ceux qui signalent tout écart des bons principes. Les hommes qui portent le joug du Christ ne peuvent tirer chacun de leur côté, ils doivent marcher avec le Sauveur.

Certains ouvriers du Seigneur se mettent au travail avec énergie, mais n'ont pas encore compris qu'ils ne devaient pas le faire seuls. Au lieu de s'isoler, qu'ils agissent de concert avec leurs frères. Sinon, leur activité s'exercera au moment inopportun et dans une mauvaise direction; elle sera souvent contrainte à la volonté de Dieu, et par conséquent plus qu'inutile. (T3 483, 484)

149. Le mal ne résulte pas de l'organisation mais du fait de faire de l'organisation la chose la plus importante et de délaisser la piété vitale. Quand la forme et le mécanisme est prééminent, et que le travail qui devrait se faire avec simplicité se fait d'une façon laborieuse, le mal en résultera, et peu sera accompli en proportion de l'effort réalisé. L'objet de l'organisation est juste le contraire de cela; et si nous nous désorganisions, ce serait comme si nous démolissions ce que nous avons construit. (FE 253)

150. Nous devons agir discrètement, sensiblement, car c'est là notre force; c'est là que Dieu travaillera avec nous.... Oh, comme Satan se réjouirait s'il pouvait s'introduire parmi ce peuple et désorganiser l'oeuvre dans un moment où une organisation forte sera essentielle et deviendra le plus grand pouvoir pour enrayer les mouvements de révolte illégitimes et pour réfuter des opinions que la Parole de Dieu n'approuve pas ! Respectons l'ordre équitablement, afin de ne pas ouvrir de brèche dans notre système d'organisation et de ne pas détruire l'ordre que nous avons construit par un travail sage et attentif. Il ne faut pas laisser agir des éléments de désordre qui souhaitent prendre le contrôle de l'oeuvre en ce moment. Nous vivons à une époque où l'ordre, le système et l'unité d'action sont indispensables. Et la vérité doit nous lier comme avec des cordes solides afin qu'aucun effort distrait ne puisse être remarqué parmi les ouvriers. Si des manifestations désordonnées apparaissent, on doit avoir un clair discernement pour distinguer le faux du vrai. Qu'aucun message ne soit proclamé avant qu'il n'y ait eu un examen minutieux de chaque iota et trait. (TM 228, 229)

151. À maintes reprises, le Seigneur m'a montré que le jugement d'un homme ne devrait jamais être soumis à celui d'un autre. Ne considérons pas l'intelligence d'un seul ou même de quelques-uns comme suffisante pour diriger l'oeuvre avec sagesse, et décider quels plans doivent être suivis. Mais lorsque, dans une session de la Conférence Générale, les frères venus de toutes les parties du monde se sont prononcés, on ne doit pas maintenir obstinément une indépendance personnelle et un jugement privé. Il faut se soumettre. Qu'un ouvrier du Seigneur ne considère jamais comme une vertu le fait de maintenir avec insistance une position indépendante malgré les décisions de la Conférence Générale.

Parfois, lorsqu'un petit groupe d'hommes chargés de l'administration de l'oeuvre a cherché, au nom de la Conférence Générale, à mettre à exécution des plans peu judicieux et nuisibles à l'oeuvre de Dieu, j'ai dit que je ne pouvais plus considérer la voix de la Conférence Générale, représentée par ces quelques hommes, comme étant la voix de Dieu. Mais cela ne veut pas dire que les décisions de la Conférence Générale, constituée par une assemblée de représentants désignés régulièrement par toutes les parties du champ, ne doivent pas être respectées. Le Seigneur a conféré une autorité aux représentants de son Église universelle, assemblée en Conférence Générale. (T3 485, 486)

152. (Au Sinaï) le culte avait pris une forme plus précise. Pourvu d’une législation civile admirablement détaillée et d'une merveilleuse simplicité, l'État israélite était désormais organisé d'une manière parfaitement adaptée à son entrée en Canaan. (PP 351)

153. Dieu est un Dieu d'ordre. Tout ce qui se fait dans le ciel s'exécute avec un ensemble parfait. L'armée des anges déploie son activité dans une soumission et une discipline rigoureuses. Aucune entreprise ne peut réussir sans ordre et sans uninominal. Non moins qu'aux jours d'Israël, Dieu réclame aujourd'hui de l'ordre et de la méthode dans son oeuvre. Tous ceux qui travaillent pour lui doivent le faire intelligemment, et non avec négligence et insouciance. Il marque son oeuvre du sceau de son approbation lorsqu'elle est accomplie avec foi et exactitude. (PP 353)

154. Les pèlerinages des enfants d'Israël sont fidèlement décrits; la délivrance que l'Éternel a opérée à travers eux, leur parfaite organisation et leur ordre particulier, leur péché en murmurant contre Moïse et ainsi contre Dieu, leurs transgressions, leurs rébellions, leurs châtiments, leurs cadavres qui jonchaient le désert à cause de leur refus de se soumettre aux sages dispositions de Dieu -- cette description véritable est à titre d'exemple devant nous comme un avertissement pour que nous ne suivions pas leur exemple de désobéissance et ne tombions pas comme eux. (IT 652)

155. Dieu a-t-il cessé d'être un Dieu d'ordre ? Non; il est le même dans la dispensation actuelle que dans l'ancienne. Paul dit: "Dieu n'est pas l'auteur de la confusion mais de la paix" Il est tout aussi précis aujourd'hui que dans le passé. Et il conçoit que nous devrions apprendre des leçons d'ordre et d'organisation tirées de l'ordre parfait institué aux jours de Moïse pour le bien des enfants d'Israël. (TI 653)

156. Le Seigneur a déclaré que l'histoire du passé se répétera dans la phase finale de l'oeuvre. Chaque vérité qu'il a donnée pour ces derniers jours doit être proclamée au monde. Chaque pilier qui a été dressé doit être proclamé au monde. Chaque pilier qui a été dressé doit être affermi. Nous ne pouvons abandonner le fondement que Dieu a établi. Entrer dans une nouvelle organisation équivaudrait à apostasier, à renier la vérité. (MC2 449)

157. Les pasteurs devraient aimer l'ordre et devraient se discipliner, alors ils pourraient avec succès discipliner l'église de Dieu et enseigner à travailler harmonieusement comme une troupe de soldats bien entraînés. Si la discipline et l'ordre sont nécessaires sur-le-champ de bataille pour un combat couronné de succès, cela est encore plus nécessaire dans la guerre où nous sommes engagés puisque le but à atteindre est d'une plus grande valeur et d'un caractère plus élevé que ceux des forces opposées sur le champ de bataille. Dans le conflit dans lequel nous sommes engagés, les intérêts éternels sont en jeu.

Les anges travaillent en harmonie. Un ordre parfait caractérise leurs mouvements. Plus nous imitons l'harmonie et l'ordre de l'armée angélique, mieux réussira les efforts de ces agents célestes à notre égard. Si nous ne voyons pas la nécessité d'une action harmonieuse, et sommes désordonnés, indisciplinés et désorganisés dans notre service, les anges qui sont complètement organisés et se déplacent dans un ordre parfait, ne peuvent travailler pour nous avec succès. Ils se détournent tristement parce qu'ils ne sont pas autorisés à bénir la confusion, le désordre et la désorganisation. (1T 649)

158. L'ennemi des âmes a cherché à introduire la supposition selon laquelle une grande réforme doit avoir lieu parmi les adventistes du septième jour; cette réforme devrait consister à renoncer aux doctrines qui constituent les piliers de notre foi et entreprendre un travail de réorganisation. Si une telle réforme avait lieu, qu'est-ce qui s'ensuivrait ? Les principes de vérité que Dieu dans sa sagesse a donnés à l'Église du reste seraient rejetés. Notre religion subirait un changement. Les principes fondamentaux qui ont soutenu l'oeuvre pendant les cinquante dernières années seraient tenus pour autant d'erreurs. Une nouvelle organisation serait établie. Des livres d'un ordre différent seraient écrits. On introduirait un système de philosophie intellectuelle. Les fondateurs de ce système se rendraient dans les villes pour y accomplir une oeuvre magnifique. Il va sans dire que le sabbat serait peu respecté, tout comme Dieu l'a établi. Ce nouveau mouvement ne tolérerait aucune opposition.....

Qui a l'autorité nécessaire pour inaugurer un tel mouvement ? Nous avons nos Bibles. Nous avons notre expérience, attestée par l'action miraculeuse du Saint-Esprit. La vérité que nous possédons exclut tout compromis. N'allons-nous pas répudier tout ce qui n'est pas en harmonie avec cette vérité ? (MC1 238, 239)

159. Les organisations, les institutions, à moins qu'elles ne soient gardées par la puissance de Dieu, travailleront sous les ordres de Satan pour amener les hommes sous le contrôle des hommes; et la fraude et la ruse auront l'apparence de zèle pour la vérité et l'avancement du royaume de Dieu. Quoique nous fassions, si ce n'est pas clair comme le jour, appartient aux méthodes du prince des ténèbres. On pratique ses méthodes même parmi les adventistes du septième jour qui prétendent avoir toute la vérité. (TM 366)

160. L'oeuvre de la réforme sanitaire, unie à la vérité présente, exerce une influence bienfaisante. C'est le bras droit de l'Évangile; souvent il prépare un champ à recevoir l'Évangile. Souvenons-nous toujours, néanmoins, que l'oeuvre doit être poursuivie sur des bases solides, en parfaite harmonie avec le plan d'organisation de Dieu. Des églises doivent être organisées; en aucun cas elles ne doivent répudier l'oeuvre missionnaire médicale. D'autre part l'oeuvre médicale ne doit pas non plus se séparer du ministère évangélique. Sans quoi on aboutirait à une conception unilatérale et incomplète de l'oeuvre. (MC1 132)

161. Mon attention fut alors attirée par le groupe que j'avais vu, qui était terriblement criblé. Ceux que j'avais vus auparavant me furent montrés pleurant et priant avec angoisse. Le nombre des anges gardiens qui les entouraient avait doublé, et ils étaient armés de la tête aux pieds. Ils se déplaçaient dans un ordre parfait, comme une compagnie de soldats. (PE 279, 271)

Voir aussi 103 - 106, 109, 111)

PERSÉCUTION

162. La perspective qui est devant nous est une lutte continuelle: le risque d'être emprisonnés, de perdre nos biens et même notre vie pour défendre la loi de Dieu qui est remplacée par celle des hommes. Dans cette situation, la politique mondaine fera valoir qu'une complaisance extérieure aux lois du pays est nécessaire pour l'amour de la paix et de l'union. Certains même prétendront que c'est le principe de l'Écriture; Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures... Les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. (Romains 13:1 T2 374)

163. Des épreuves redoutables attendent les enfants de Dieu. L'esprit belliqueux agite les nations d'une extrémité de la terre à l'autre. Mais pendant le temps de détresse qui approche, "un temps de détresse comme il n'y en a point eu depuis que les nations existent" - Le peuple de Dieu restera inébranlable. Satan et son armée ne pourront le détruire, car des anges qui excellent en force le protégeront. (T3 341, 342)

164. A l'approche de l'orage, un grand nombre de personnes ayant professé la foi au message du troisième ange, mais qui n'auront pas été sanctifiés par l'obéissance à la vérité, changeront d'attitude et passeront dans les rangs de l'opposition. En s'unissant au monde et en participant à son esprit, elles en viendront à envisager les choses à peu près sous le même angle aussi, devant le danger, seront-elles toutes disposées à choisir le chemin le plus facile. Des hommes capables et éloquents, qui s'étaient réjouis dans la vérité, se serviront de leurs talents pour circonvenir et détourner les âmes, et ils deviendront les ennemis les plus acharnés de leurs anciens frères. Quand des observateurs du sabbat seront traînés devant les tribunaux pour y rendre raison de leur foi, ces apostats, véritables agents de Satan, seront les plus empressés à les accuser, à les calomnier et à leur aliéner les sympathies des juges par leurs mensonges et leurs insinuations. (TS 660, 661)

165. Mais une autre question plus importante encore devrait retenir aujourd'hui l'attention des églises. L'apôtre Paul déclare que tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés (2 Timothée 3:12) Or, la persécution semble sommeiller. Pourquoi ? La seule raison qui puisse être donnée, c'est que l'Église, ayant accepté les maximes du monde, ne provoque plus d'opposition. La religion qui prévaut de nos jours n'est pas caractérisée par la pureté et la sainteté qui distinguaient les chrétiens au temps du Christ et des apôtres. C'est grâce à ses compromis avec le péché, à l'indifférence à l'égard des grandes vérités de la Parole de Dieu et à l'absence de piété réelle, que le christianisme est apparemment si populaire dans le monde. Que l'Église rentre en possession de la foi et de la puissance des jours apostoliques, alors on verra l'esprit de persécution renaître et les bûchers sa rallumer. (TS 48)

166. C'est lorsque la tempête de la persécution éclatera sur nous réellement que la vraie brebis entendra la voix du véritable Berger. On fera des efforts désintéressés afin de sauver les égarés, et beaucoup de ceux qui ont erré loin du troupeau reviendront pour suivre le grand Berger. Le peuple de Dieu serrera les rangs et présentera à l'ennemi un front uni. A la vue du péril commun, la lutte pour la suprématie cessera; il n'y aura plus de disputes pour savoir qui sera le plus grand. (6T 401)

167. Quand des frères manifeste l'esprit du dragon, pour faire la guerre à ceux qui croient que Dieu leur a communiqué la lumière et le réconfort à travers les Témoignages, il sera temps pour les frères et soeurs de revendiquer leur privilège et leur parfaite liberté de conscience. Dieu leur a donné la lumière et c'est leur privilège de chérir la lumière et d'en parler pour se fortifier et s'encourager les uns les autres.
(4T 245, 246)

168. Malgré les avertissements de Jésus, des hommes ont essayé d'arracher l'ivraie; et pour punir ceux qui étaient supposés faire le mal, l'Église a eu recours au pouvoir temporel. Ceux qui ne reconnaissent pas les doctrines officielles ont été emprisonnés, torturés, mis à mort à l'instigation d'hommes qui prétendaient agir avec l'assentiment du Christ. Mais cet esprit n'est pas le sien, c'est celui de Satan qui inspire de tels actes. La persécution est la tactique de Satan pour placer le monde sous sa dépendance. En infligeant de tels traitements à ceux qu'elle croyait dans l'erreur, l'Église a donné de Dieu une caricature. (PJ 56)

169. Quand les prêtres et le peuple entendirent le message que Jérémie leur communiquait au nom de l'Éternel, ils étaient très en colère et ils déclarèrent qu'il devrait mourir. Ils étaient violents dans leurs dénonciations contre lui et s'écriaient: "Pourquoi prophétises-tu au nom de l'Éternel, en disant: Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dévastée, privée d'habitants ? Toute peuple s'attroupait contre Jérémie dans la maison de l'Éternel" Ainsi le message de Dieu était méprisé et le serviteur qu'il avait chargé de ce message était menacé de mort. Les prêtres, les prophètes infidèles, et tout le peuple se sont mis en colère contre celui qui ne voulait pas leur prêcher des choses flatteuses, et des prophéties trompeuses.

Les fidèles serviteurs de Dieu ont généralement souffert la plus cruelle persécution de la part des enseignants de fausse religion. Mais les vrais prophètes préféreront toujours le blâme, et même la mort plutôt que d'être infidèles à Dieu. (4T 167 (1876)

170. C'est au moment de la crise que seront manifestés ceux qui ont pris la Parole de Dieu pour règle. En été, la différence entre un arbre à feuilles persistantes et un autre n'est pas sensible; mais quand viennent les frimas, l'un reste vert et l'autre se dépouille de son feuillage. Ainsi, les faux chrétiens peuvent maintenant ne pas se distinguer des vrais; mais le temps approche où la différence éclatera. Que l'opposition, le fanatisme et l'intolérance s'élèvent; que les feux de la persécution se rallument, aussitôt les mal affermis et les hypocrites abandonneront la foi, tandis que le vrai chrétien demeurera ferme comme un rocher, la foi plus forte et l'espérance plus radieuse qu'aux jours de la prospérité. (TS 652, 653)

171. Non seulement le Sauveur, mais les disciples eux-mêmes, étaient considérés par les scribes et les pharisiens comme des pécheurs, parce qu'ils ne respectaient pas les rites et les pratiques rabbiniques. Bien souvent les disciples avaient été inquiétés et tourmentés par les réprimandes de ceux qu'ils avaient eu l'habitude de révérer comme des maîtres spirituels. (VM 68)

172. Les assauts de Satan contre les partisans de la vérité s'accentueront encore et seront plus rudes et plus décidés au fur et à mesure que la fin approchera. Comme aux jours du Christ, lorsque les chefs des prêtres et de la nation excitaient le peuple contre le Sauveur, de même aujourd'hui les chefs religieux susciteront la haine et la prévention contre la vérité que nous prêchons. Les gens seront poussés à des actes de violence et d'opposition auxquels ils n'auraient pas eux-mêmes pensé si de soi-disant chrétiens ne les y avaient amenés. (ME 318)

173. Les héritiers de Dieu viennent des mansardes, des taudis, des prisons, des échafauds, des montagnes, des déserts, des antres de la terre et des profondeurs de la mer. Sur la terre, ils étaient dénués de tout, persécutés, maltraités. Des millions d'entre eux sont descendus dans la tombe portant les stigmates de l'infamie pour avoir fermement refusé de se soumettre aux exigences de Satan. Les tribunaux humains les ont condamnés comme de vils criminels. (TS 705)

174. Par les épreuves et la persécution, la gloire et le caractère de Dieu sont révélés à ses élus. L'Église, haïe et persécutée par le monde, est formée et disciplinée à l'école du Christ. Elle avance le long de sentiers étroits sur la terre, où elle est purifiée dans la fournaise de l'affliction. (VM 44)

175. Dans son grand amour, Dieu cherche à développer en nous les grâces précieuses de son Esprit. S'il permet que nous rencontrions des obstacles, des persécutions et des difficultés; c'est un immense bienfait, et non un grand malheur, car chaque tentation repoussée, chaque épreuve supportée avec courage nous apporte une nouvelle énergie, et nous fait progresser dans la formation de notre caractère. L'âme qui, par la puissance divine, arrive à résister à la tentation, rend ainsi, devant les habitants du ciel et la terre, un témoignage éclatant à l'efficacité de la grâce de Dieu. (VM 138)

Voir aussi 317 - 319

REFORMATION

176. Nous avons besoin d'une réformation complète dans toutes nos églises. La puissance convertissant de Dieu doit pénétrer dans l'église. Recherchez l'Éternel avec plus d'empressement, délaissez vos péchés, et demeurez dans Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez dotés de la puissance qui vient d'en haut. (TM 443)

177. On ne se moque pas de Dieu. C'est au moment du conflit que les véritables couleurs devront flotter au vent. C'est alors que les porte-drapeaux auront besoin d'être fermes et de faire connaître leur position. C'est alors que l'habileté de chaque véritable soldat pour le bien sera éprouvée. Les lâches ne pourront pas porter les lauriers de la victoire. (3T 272)

178. Nous devrions avoir un esprit de progrès. On doit se garder continuellement d'être attachés à nos vues, nos sentiments et nos actions. L'oeuvre de Dieu progresse. On doit poursuivre des réformes et aider à l'avancement de la cause. Chaque chrétien a besoin maintenant d'énergie tempérée par la patience et l'ambition, et équilibrée par la sagesse. (3T 540)

179. Rassemblez les rayons de lumière qui ont été méprisés et rejetés. Rassemblez-les avec douceur, avec tremblement et avec crainte. Le péché de l'ancien Israël était d'avoir négligé la volonté formelle de Dieu et d'avoir suivi leur propre voie d'après la conduite de leurs coeurs non sanctifiés. L'Israël moderne marche rapidement sur ses traces, et de déplaisir de l'Éternel demeure aussi certainement sur eux. (5T 94)

180. Si nous désirons réformer les autres nous devons nous-mêmes pratiquer les principes que nous voudrions leur imposer. Les paroles, mêmes bonnes, seront impuissantes si elles sont en contradiction avec la vie quotidienne. (5T 160)

181. Les réformateurs ne sont pas des destructeurs. Ils ne cherchent jamais à nuire à ceux qui n'acceptent pas leurs vues. Ils doivent avancer et ne jamais battre en retraite. Ils doivent être résolus, fermes, inflexibles, mais il ne faut pas que cette fermeté dégénère en esprit de domination. Dieu désire que tous ceux qui le servent soient solides comme le roc là où le principe s'impose, mais tout en conservant la grâce et la douceur qui caractérisaient le Christ. Alors, toujours avec lui, ils peuvent accomplir l'oeuvre qu'il ferait lui-même s'il était à leur place. Un esprit rude, toujours prêt à condamner, n'est pas la marque de l'héroïsme pour accomplir les réformes réclamées par notre époque. Toute méthode teintée d'égoïsme au service de Dieu lui est en abomination. (T2 495)

182. Aucune parcelle de la vérité qui a fait des Adventistes du Septième Jour ce qu'ils sont ne doit perdre de sa force. Nous possédons les vieilles bornes de la vérité, de l'expérience et du devoir et nous devons tenir ferme pour la défense de nos principes à la face du monde. (T2 432, 433)

183. Le peuple de Dieu n'endurera pas l'épreuve à moins qu'il n'y ait un réveil et une réforme. (7T 285)
A moins qu'une réforme soit décidée parmi le peuple de Dieu, Dieu se détournera d'eux. (8T 146)

184. L'heure est venue d'accomplir une réforme sérieuse. L'esprit de prière animera chaque croyant, et la discorde sera bannie de l'Église. Ceux qui jusque-là n'avaient pas été en communion avec le Christ se rapprocheront les uns des autres. Un membre fidèle en invitera d'autres à s'unir à lui pour recevoir le Saint-Esprit. Il n'y aura plus de confusion, parce que tous seront en harmonie avec la pensée de l'Esprit. Les barrières qui les séparaient seront reversées, ils tiendront le même langage et le Seigneur collaborera avec eux. Tous prononceront d'une manière intelligente la prière que le Christ a enseignée: "Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel" (Matthieu 6:10 T3 303, 304)

185. Un besoin se fait sentir maintenant: celui d'hommes au clair discernement. A ceux qui sont disposés à se laisser conduire par le Saint-Esprit, Dieu demande de diriger une oeuvre de réelle réforme. Je vois venir une crise, et le Seigneur demande à ses ouvriers de serrer les rangs. Chacun devrait se consacrer à Dieu d'une manière plus profonde, plus sincère que jamais par le passé.
Durant la Conférence Générale de 1909, on a négligé un travail qui aurait dû être fait dans les coeurs des participants. (MC2 462, 463)

186. Dans des visions de la nuit, il me fut montré un grand mouvement de réforme au sein du peuple de Dieu. Beaucoup louaient le Seigneur, les malades étaient guéris, et d'autres miracles s'opéraient. On remarquait un esprit de prière dans le genre de celui qui se manifestait avant le grand jour de la Pentecôte. Des centaines et des milliers de personnes se rendaient les familles et leur expliquaient les Écritures. Les coeurs étaient touchés par la puissance du Saint-Esprit, et on voyait de véritables conversions. De tous côtés des portes s'ouvraient à la proclamation de la vérité. Le monde semblait illuminé de la lumière divine. De grandes bénédictions étaient accordées aux enfants de Dieu humbles et sincères. J'entendais des actions de grâce et des louanges. On se serait cru en 1844. (T3 411)

187. Réveil et réforme doivent se produire sous l'influence du Saint-Esprit. Ce sont là deux choses
Différentes Réveil signifie renouveau de vie spirituelle, renouvellement de l'intelligence et des dispositions du coeur, résurrection spirituelle. Réforme implique une transformation des idées et des habitudes. Elle ne produira pas un fruit de justice si elle n'est pas liée à un réveil suscité par l'Esprit. Réveil et réforme doivent accomplir leur oeuvre ensemble, car ils vont de pair. (RH, 25 février 1902)

188. Laissez-moi vous dire que le Seigneur accomplira l'oeuvre ultime d'une manière tout à fait inhabituelle, et d'une façon qui se jouera de tous les plans humains. Nous aurons parmi nous ceux qui voudront toujours contrôler l'oeuvre de Dieu et dicter même quels sont les mouvements à faire lorsque l'oeuvre avancera sous la direction de l'ange qui se joint au troisième ange proclamant le message au monde entier. Dieu utilisera des voies et des moyens qui montreront qu'il prend les choses en mains. Les prédicateurs seront étonnés par la simplicité des moyens dont il se servira afin de promouvoir et d'achever son oeuvre de justice. (EDJ 205)

189. La raison pour laquelle Dieu ne se sert pas plus souvent de savants et d'hommes haut placés pour diriger des mouvements de réforme, c'est qu'ils mettent leur confiance dans leurs credo, leurs théories et leurs systèmes théologiques, et qu'ils n'éprouvent pas le besoin de se laisser enseigner d'en haut. Seuls ceux qui sont en rapport avec la Source de la sagesse peuvent comprendre et expliquer les Écritures. Lorsque des hommes peu versés dans la science des écoles sont appelés à annoncer la vérité, ce n'est pas parce qu'ils sont ignorants, mais parce qu'ils ne sont remplis pas remplis d'eux-mêmes et ne refusent pas de se laisser enseigner de Dieu. Disciples à l'école du Christ, ils sont grandis par leur humilité et leur obéissance. En leur confiant la connaissance de la vérité, Dieu leur confère une dignité en présence de laquelle pâlissent les honneurs terrestres et la grandeur humaine. (TS 494)

190. Ce n'est pas de Luther que Zwinglien reçut la vérité. Si Luther prêche le Christ, disait le réformateur suisse, il fait ce que je fais; ceux qui ont été amenés par lui au Sauveur surpassent en nombre ceux qui l'ont été par moi. N'importe ! Je ne veux porter d'autre nom que celui de Jésus-Christ dont je suis le soldat, et qui seul est mon chef. Jamais un seul trait de lettre n'a été écrit par moi à Luther, ni par Luther à moi. Et pourquoi ? ..... Afin de montrer à tous combien l'Esprit de Dieu est en harmonie avec lui-même, puisque, sans nous être jamais consultés, nous enseignons la doctrine de Jésus-Christ avec tant d'uniformité.
(TS 182)

191. Le fait que quelques fanatiques s'étaient introduits dans les rangs des adventistes n'était pas une raison plus plausible de prendre parti contre ce mouvement que la présence de fanatiques et de séducteurs dans l'Église aux jours de Paul et de Luther ne fut un motif de condamner l'oeuvre de l'apôtre et celle du réformateur. (TS 430)

192. A la fin des temps, toutes les institutions divines seront restaurées. La brèche faite à la loi de Dieu, alors que le jour du sabbat a été changé, doit être réparée. Le peuple de Dieu des derniers temps montrera que cette loi est à la base de toute réforme durable, et que le quatrième commandement demeure comme le mémorial de la création, comme le rappel constant de sa puissance divine. En termes clairs et précis, il montrera la nécessité d'obéir à tous les préceptes du Décalogue. (PR 515, 516)

193. Nous rendons-nous compte de l'oeuvre qui se poursuit dans le sanctuaire céleste, ou attendons-nous une force contraignante avant de nous lever pour l'action ? Attendons-nous que l'Église entière se réveille ? Ce temps ne viendra jamais.......
Cette oeuvre doit être entreprise par chaque individu.....
Les ennemis du dedans sont plus à craindre que ceux du dehors. Les obstacles qui s'opposent à la force et au succès viennent beaucoup plus de l'Église elle-même que du monde. (MC1 142)

Voir aussi 135 - 137, 140 - 144, 216, 242, 244, 250, 251, 253, 259, 260

ÉGLISE DU RESTE

194. Chaque âme honnête qui peut êtes séduite par ces dissidents recevra la véritable lumière en ce qui les concerne, même si tous les anges du ciel doivent la visiter pour illuminer son esprit. Nous n'avons rien à craindre à ce sujet. Alors que nous approchons du jugement, tous manifesteront leur véritable caractère, et on verra clairement à quel groupe ils appartiennent Le crible est en mouvement. Ne disons pas: O Dieu, retiens ta main. L'Église doit être purifiés et elle le sera. (1T 100)

195. Je leur ai déclaré que d'après ce qui m'a été montré, seul un petit nombre de ceux qui professent croire à la vérité serait finalement sauvé -- non pas parce qu'ils ne pouvaient pas être sauvés, mais parce qu'ils ne voudraient pas être sauvés de la façon désignée par Dieu. (2T 445 (1868)

196. Et parce que l'iniquité abonde, la charité du plus grand nombre se refroidira. Matthieu 24:12. L'atmosphère même est souillée par le péché. Bientôt le peuple de Dieu sera éprouvé et la majorité de ceux qui paraissent maintenant vrais et sincères seront reconnus pour être du métal vil. Plutôt que d'être établis et affermis par l'opposition, par les menaces et les injures, ils passeront lâchement du côté des opposants. (T2 32)

197. Le levain de la piété n'a pas entièrement perdu sa vertu. Au moment où le danger et la dépression auront atteint leur paroxysme dans l'Église, le petit nombre de fidèles qui se tient dans la lumière, gémira et pleurera sur les abominations qui se commettent sur la terre. Mais ses supplications s'élèveront spécialement en faveur de l'Église parce que ses membres agissent à la manière du monde. (T2 72, 73)

198. Certains feront l'impossible pour atténuer la différence qui existe entre les Adventistes du Septième Jour et les observateurs du premier jour de la semaine. En vision, il m'a été montré une assemblée de gens se disant adventistes qui conseillaient de ne pas élever si haut l'étendard qui fait de nous une peuple particulier, prétextant que ce n'était pas la meilleure méthode pour assurer le succès de nos institutions. Mais ce n'est pas le moment de descendre notre pavillon et d'avoir honte de notre foi. Cette bannière caractéristique, décrite par ces paroles: "C'est ici la persévérance des saints qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus," doit être portée dans le monde entier jusqu'à la fin du temps de grâce. (T2 493)

199. L'Église du "reste" doit être une Église convertie. Il faut que la proclamation du message ait pour résultat la conversion et la sanctification des âmes, et que la puissance de l'esprit se fasse sentir dans notre Mouvement. Ce message merveilleux, précis, est pour tous. Il doit être proclamé d'une voix forte. Croyons fermement qu'il prendra une importance croissante jusqu'à la fin des temps. (T3 422)

200. Le petit reste qui aime Dieu et garde ses commandements, qui demeure fidèle jusqu'à la fin, jouira de cette gloire; il sera pour toujours avec Jésus et chantera avec les saints anges. (PE 66)

201. Je demandai à l'ange si vraiment tout le monde était là. Il me dit de regarder dans la direction opposée. Je vis alors un petit groupe qui suivait un étroit sentier. Tous semblaient être parfaitement unis par la vérité.... Ce petit groupe avait l'air rongé par le chagrin, comme si tous étaient passés par de sévères éprouves ou des luttes terribles. Mais il semblait que le soleil sortait derrière un nuage et illuminait leurs visages, de sorte qu'ils paraissaient triomphants, comme s'ils étaient sur le point de gagner la victoire.
(PE 88, 89)

202. J'ai vu un groupe de gens qui se tenaient fermement sur leur garde et ne prêtaient aucune attention à ceux qui cherchaient à ébranler la foi établie de l'ensemble. Le Seigneur les regardait d'un oeil approbateur. (PE 258)

203. Mais comme la vraie foi ne pouvait pas s'éteindre, Dieu s'était toujours conservé un petit nombre de fidèles. (PP 103)

204. Dieu a une église terrestre qui élève la bannière de la loi foulée aux pieds, et présente au monde l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. L'église est la dépositaire de l'abondance de la richesse de la grâce de Christ, et à travers l'église finalement sera manifestée la dernière révélation du grand amour de Dieu envers le monde qui doit être illuminé de sa gloire. (TM 50)

205. Que chacun soit sur ses gardes; réparons la brèche, au lieu de l'agrandir. Prenons bien garde de ne pas dénoncer la seule Église qui réponde à la description du RESTE, qui garde les commandements de Dieu, possède la foi de Jésus, et exalte la règle de justice en ces derniers jours.
Dieu a un peuple particulier, une Église sur la terre qui n'est inférieure à aucune, mais supérieure à toutes par les moyens dont elle dispose pour enseigner la vérité et revendiquer les droits de la loi de Dieu. (T2 420)

206. C'est une déclaration solennelle que je fais à l'Église: il n'y a pas une personnes sur vingt de celles dont les noms sont inscrits sur les registres de l'Église qui soit prête à terminer sa course terrestre et qui ne se trouverait pas, si cette éventualité se produisait, dans la condition du pécheur habituel, c'est-à-dire sans Dieu, et sans espérance dans le monde. Ces personnes font profession de servir Dieu, mais en réalité elles servent Mammon. Ce demi service pour l'un et pour l'autre est, en fait, un reniement constant du Christ plutôt qu'une confession. Beaucoup sont entrés dans l'Église en conservant un esprit insoumis et fruste; leur sens spirituel est perverti par leurs corruptions avilissantes. Ils agissent selon le monde dans leur esprit, dans leur coeur, dans tous leurs desseins, traduisant ces tendances dans des actes licencieux, et faisant preuve d'hypocrisie dans toutes les manifestations de leur profession de chrétiens. Ils vivent comme des pécheurs tout en se prétendant chrétiens. Ceux qui font profession de christianisme et qui confessent le Christ doivent sortir de leurs rangs, ne pas toucher à ce qui est impur, et se séparer d'eux.....

(Général Conférence Bulletin, 1893, pp. 132, 133) SC 51)

Voir aussi 99, 119

LE SCELLEMENT

207. Je demandai à l'ange qui m'accompagnait ce que signifiait ce que j'avais entendu, et ce qu'allaient faire les quatre anges. Il me répondit que c'était Dieu qui retenait les puissances, et qu'il avait donné à ses anges le pouvoir sur les choses de la terre; que les autres anges avaient reçu de Dieu le pouvoir de retenir les quatre vents, mais qu'ils étaient sur le point de les lâcher. Et alors que leurs mains étaient prêtes à le faire, et que les quatre vents allaient souffler sur la terre, l'oeil miséricordieux de Jésus se posa sur le reste qui n'était pas encore scellé, et il leva ses mains vers le Père pour plaider en leur faveur, en disant qu'il avait répandu son sang pour eux. Puis un autre ange reçut la mission de voler rapidement vers les quatre anges. Il leur demanda de retenir les vents jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu soient scellés au front du sceau du Dieu vivant. (PE 38)

208. J'ai vu que Satan était ainsi à l'oeuvre pour distraire, séduire et décourager le peuple de Dieu au moment même du scellement...... Satan faisait l'impossible pour les retenir là où ils étaient, jusqu'à ce que le temps du scellement soit passé et le manteau de Dieu jeté sur son peuple. Rien ne pourra plus alors les préserver de l'ardente colère divine, mise en évidence par les sept derniers fléaux. Dieu a commencé de jeter son manteau sur son peuple, qui puissamment en faveur des siens; mais il sera aussi permis à Satan de poursuivre son oeuvre maléfique. (PE 44)

209. Le troisième ange les rassemble pour les greniers célestes. (PE 88)

210. Je vis ensuite le troisième ange. Celui qui m'accompagnait me dit: Son oeuvre est redoutable, sa mission est solennelle. Il doit séparer le bon grain de l'ivraie, et sceller, ou lier, les gerbes pour les greniers célestes. Voilà ce qui devrait occuper votre esprit, retenir toute votre attention ! (PE 118)

211. Je vis des anges accourir çà et là dans le ciel. L'un d'entre eux, muni d'une écritoire, revenait de la terre et rapportait à Jésus que son oeuvre était achevée, que les saints avaient été comptés et scellés.
(PE 279)

212. Le temps a duré quelques années de plus qu'ils ne s'y attendaient; par conséquent ils croient que cela peut durer encore bien des années. C'est ainsi que leurs esprits ont été détournés de la vérité présente pour s'occuper des choses de ce monde. J'ai vu qu'il y avait là un grand danger; car si l'esprit est rempli d'autres choses, la vérité présente en sera chassée, et il ne restera plus de place sur les fronts pour y apposer le sceau du Dieu vivant.....
Le temps du scellement est très court, et sera bientôt dans le passé. Aujourd'hui, alors que les quatre anges retiennent les quatre vents, assurons notre vocation et notre élection. (PE 58)

213. Mais tandis que déjà une nation s'élève contre une nation et un royaume contre un royaume, nous n'assistons pas encore à un engagement général. Pour le moment, les quatre vents sont retenus, jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu soient scellés sur le front. Alors les puissances de la terre uniront leurs forces pour la dernière grande bataille. Combien attentivement devrions-nous profiter du peu de temps de grâce qu'il nous reste. (RH, 27 novembre 1927) 7BC 968 -- Ev 231)

214. Juste avant d'entrer dans "le temps de trouble", nous reçûmes tout le sceau du Dieu vivant. Puis je vis les quatre anges lâcher les quatre vents. Et je vis la famine, la maladie et l'épée, une nation s'élever contre une nation, et le monde entier était dans la confusion. (Daystar, 14 mars 1846((7BC 968 -- EDJ 230, 231)

215. Tout dans le monde est dans un état de trouble. Les nations sont irritées, et on fait d'importants préparatifs pour la guerre. Une nation conspire contre une autre nation, un royaume contre un autre royaume. Le grand jour de Dieu arrive en toute hâte. Mais bien que les nations rassemblent leurs forces pour la guerre et l'effusion de sang, l'ordre donné aux anges est encore en vigueur, afin qu'ils retiennent les quatre vents jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu soient scellés sur le front. (RH, 28 janvier 1909, 7BC 968

216. Le jour de la vengeance divine est tout proche. Le sceau de Dieu ne sera mis que sur le front de ceux qui soupirent et gémissent sur les animations qui se commettent sur la terre......
Le sceau de Dieu sera sur les enfants de Dieu. Ce petit reste, incapable de se défendre lui-même dans le mortel conflit contre les puissances de la terre dirigées par le dragon, prendra Dieu pour défenseur......
Ceux qui professent observer le sabbat, ne sont pas tous scellés. Ils sont nombreux les fidèles qui -- même parmi ceux qui enseignent la vérité aux autres -- ne recevront pas le sceau de Dieu sur le front.
(T2 74 - 76)

217. Aucun de nous ne recevra le sceau de Dieu tant que son caractère aura une tache ou une souillure. C'est à nous qu'incombe le devoir de nous corriger de nos défauts de caractère, et de nettoyer de toute souillure le temple de notre âme. Alors la pluie de l'arrière-saison tombera sur nous, de même que la pluie de la première saison tomba sur les disciples au jour de la Pentecôte.....
C'est maintenant le temps de se préparer. Jamais le sceau de Dieu ne sera placé sur un front impur. Jamais il ne sera placé sur le front de l'ambitieux, de celui qui aime le monde. Il ne sera jamais placé sur le front des hommes de des femmes dont les lèvres sont fausses et le coeur trompeur. Tous ceux qui le recevront devront être sans tache devant Dieu. (T2 77, 79)

218. Quand Jésus quittera le sanctuaire --- alors les saints continueront à être saints, car tous leurs péchés auront été effacés et ils auront reçu le sceau du Dieu vivant. Mais les injustes continueront d'être injustes, car il n'y aura plus de sacrificateur dans le sanctuaire pour offrir leurs sacrifices, leurs confessions et leurs prières devant le trône du père. C'est pourquoi ce qui doit être fait pour épargner aux âmes le déchaînement de la colère divine doit être avant que Jésus ait quitté le lieu très saint du sanctuaire céleste. (PE 48)

219. Le temps est arrivé où nous pouvons attendre de grandes choses de la part du Seigneur. Nous ne devons ni flancher ni faiblir dans nos efforts. Nous devons croître en grâce et dans la connaissance du Seigneur. Avant que l'oeuvre soit achevée et que tous les enfants de Dieu soient scellés, nous recevrons l'effusion de l'Esprit de Dieu. Des anges envoyés du ciel se trouveront au milieu de nous. Il est temps de nous préparer pour le ciel en réalisant une parfaite obéissance à tous les commandements de Dieu.
(Lettre 30, 1907 (MC1 131)

220. Les enfants de Dieu qui reçoivent la marque de la vérité, écrite en eux par la puissance du Saint-Esprit (c'est l'oeuvre accomplie par l'homme vêtu de lin), sont ceux "qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations" qui se commettent dans l'Église. Leur amour de la pureté, de l'honneur et de la gloire de Dieu est tel, et ils ont un sens si aigu du caractère odieux du péché, qu'ils sont représentés comme étant en agonie, soupirant et gémissant. (T1 385)

221. (Éphésiens 1:12 citation) Quel est le sceau du Dieu vivant, placé sur le front de son peuple ? C'est une marque que les anges peuvent lire, mais pas l'oeil de l'homme; car l'ange destructeur doit voir cette marque de rédemption. (Lettre 12, 1889)4BC 1161)

222. L'ange muni d'une écritoire doit apposer une marque sur le front de ceux qui se sont séparés du péché et des pécheurs, et l'ange destructeur suit cet ange. (Lettre 12, 1886 (4BC 1161)

223. (Apocalypse 7:2) Aussitôt que chaque membre du peuple de Dieu sera marqué sur son front -- il ne s'agit pas d'un sceau ou d'une marque visibles, mais d'une pratique quotidienne de la vérité, à la fois sur le plan intellectuel et spirituel, de sorte qu'on ne peut plus s'en écarter -- aussitôt que le peuple de Dieu sera scellé et préparé pour le crible, alors, il viendra. En fait, cette phase a déjà commencé; les jugements de Dieu sont maintenant sur la terre, pour nous avertir, afin que nous sachions ce qui va arriver.
(MS 173, 1902 (4BC 1161) (EDdJ 221, 222)

224. La sanctification de l'esprit démontre la différence entre ceux qui ont le sceau de Dieu et ceux qui gardent un faux jour de repos. (Lettre 12 1900) 4BC 1161)

225. Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui (Jésus) est pur. Dans peu de temps, tout enfant de Dieu sera scellé. Oh ! Si le sceau de Dieu pouvait être placé sur nos fronts ! Qui peut supporter l'idée d'être oublié lorsque l'ange scellera le front des serviteurs de Dieu ? (RH, 28 mai 1889) 7BC 969, 970 -- EDJ 225)

226. Seuls ceux qui reçoivent le sceau du Dieu vivant auront le passeport pour passer les portes de la Sainte Cité. Mais il y en a beaucoup qui prennent sur eux-mêmes des responsabilités en rapport avec l'oeuvre de Dieu qui ne sont pas des croyants sincères, et tandis qu'ils demeurent ainsi ils ne peuvent recevoir le sceau du Dieu vivant. Ils se confient en leur propre justice que l'Éternel considère comme folie.
(Lettre 164, 1909 - 7BC 970)

227. Ceux qui veulent porter le sceau de Dieu sur leur front doivent garder le sabbat du quatrième commandement. C'est ce qui les distingue des infidèles qui ont accepté une institution humaine à la place du vrai Sabbat. L'observation du jour de repos de Dieu est la marque de distinction entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas. (MS 27, 1899) 7BC 970)

228. Le sceau du Dieu vivant sera placé seulement sur ceux qui ressemblent au Christ par le caractère.
(RH, 21 mai 1895) 7BC 970 -- EDJ 222)

229. Comme la cire prend l'emprunte du sceau, ainsi l'âme doit prendre l'empreinte de l'Esprit de Dieu et retenir l'image de Christ. (ST 18 juillet 1911 -- 7BC 970)

230. Beaucoup ne recevront pas le sceau de Dieu parce qu'ils ne gardent pas ses commandements et ne portent pas les fruits de la justice. (Lettre 76, 1900 -- 7BC 970)

231. La grande masse qui prétend être des chrétiens fera face à un amer désappointement au jour de Dieu. Ils n'ont pas sur le front le sceau du Dieu vivant. Tièdes et mesquins ils déshonorent Dieu plus que l'incroyant avéré. Ils tâtonnent dans les ténèbres alors qu'ils devraient marcher à la pleine lumière de la Parole, sous la direction de celui qui n'erre jamais. (Lettre 121, 19003 -- 7BC 970)

232. Ceux qui ont été obéissants en tous points et qui ont surmonté tous les obstacles, quel que soit le prix de la victoire, ceux qui ont suivi le conseil du témoin fidèle recevra la pluie de l'arrière-saison et seront prêts à être transmués.
Dieu éprouve son peuple dans ce monde. C'est ici l'endroit où l'on se prépare à paraître en sa présence. (IT 187, 188)

Voir aussi 90, 92, 94, 95.

SEPARATION

233. Il me fut montré le passé de la doctrine de l'avent, et même le temps qui la précédait, et je vis qu'il n'y a pas eu de parallèle à la tromperie, au faux rapport, et au mensonge qui ont été pratiqués par le groupe du "Messenger", ou une telle association de coeurs corrompus sous un manteau qu'il devrait y avoir quelque chose de vrai dans leurs déclarations, les croyant incapables de prononcer des mensonges flagrants. Je vis que ces personnes recevront l'évidence de la vérité en ce qui concerne ces choses. L'Église de Dieu devrait avancer droit devant elle, comme s'il n'existait pas de telles personnes dans le monde. (1T 117)

234. Je vis qu'on devrait se décider à faire des efforts pour nombrer leurs torts à ceux qui ne sont pas chrétiens dans la vie, et s'ils ne se réforment pas, ils devront être séparés de ce qui est précieux et saint, que Dieu puisse avoir un peuple pur dont il puisse se réjouir. Ne le déshonorez pas en unissant ce qui est pur avec ce qui est impur. (1T 117, 118)

235. La foi sainte qui est la nôtre s'écrie: Séparation ! Nous ne devrions pas nous conformer au monde ni à des chrétiens morts et sans âmes. "Soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence". Romains 12:2. C'est là le chemin du renoncement. Lorsque vous pensez que le sentier est trop étroit, qu'il s'y trouve trop d'occasions de renoncement; lorsque vous trouvez qu’il est trop dur de tout abandonner, demandez-vous: Qu'est-ce que le Christ a abandonné pour moi ? La réponse laissera dans l'ombre tout ce que nous pouvons appeler renoncement. (T1 91)

236. La parole de l'Éternel transmise par ses serviteurs est reçue par beaucoup avec des questions et avec crainte. Et beaucoup différeront leur obéissance aux avertissements et aux reproches reçus, en attendant que toute ombre d'incertitude soit effacée de leurs esprits. L'incrédule qui demande une connaissance parfaite ne cèdera jamais à l'évidence que Dieu a plaisir à donner. Il exige de son peuple une foi qui repose sur le poids de l'évidence; non pas sur une connaissance parfaite. Ces disciples de Christ qui acceptent la lumière que Dieu leur envoie doivent obéir à la voix de Dieu qui leur parle alors qu'il y en a beaucoup d'autres qui s'élèvent contre elle. On a besoin de discernement pour distinguer la voix de Dieu.
Ceux qui n'agiront pas quand l'Éternel les appelle mais qui attendent une évidence plus sûre et des occasions plus favorables, marcheront dans les ténèbres, car la lumière leur seront retirés. L'évidence donnée une fois, si elle est rejetée, peut ne jamais se répéter. (3T 258)

237. La purification du peuple de Dieu ne se fera pas sans souffrances. Le Seigneur permet au feu de l'affliction de consumer les scories, de séparer ce qui est indigne de ce qui est bon afin de faire briller le pur métal. (T1 544, 545)

238. Quand les arbres sans fruits sont coupés, comme des fétus de paille, quand des multitudes de faux frères se distinguent des vrais, alors ceux qui sont cachés seront révélés, et avec des hosannas se mettront sous la bannière de Christ. Ceux qui auront été craintifs et méfiants d'eux-mêmes se déclareront ouvertement pour Christ et sa vérité. (5T 81)

239. C'est maintenant que nous devrions nous unir étroitement à Dieu, afin d'être protégés quand la fureur de sa colère se déversera sur les fils des hommes. Nous nous sommes égarés loin des anciennes bornes. Revenons-y "Si l'Éternel est Dieu, servez-le; si c'est Baal, servez-le." De quel côté serez-vous ?
(T2 33)

240. Choisissez la pauvreté, le blâme, la séparation d'avec vos amis, la souffrance, plutôt que de souiller votre âme avec le péché. La mort plutôt que le déshonneur ou la transgression de la loi de Dieu, telle devrait être la devise de tout chrétien. En tant que peuple réformateur qui se dit le dépositaire des vérités les plus solennelle de la Parole de Dieu, nous devons élever l'étendard beaucoup plus haut qu'il ne l'est actuellement. Le péché et les pécheurs devraient être promptement exclus de l'église afin que d'autres ne soient pas davantage pour purifier le camp des Acans. Que ceux qui occupent des positions importantes ne souffrent pas le péché chez un frère. Il faut montrer à celui-ci qu'il doit ou renoncer au péché ou être séparé de l'église. (T1 39, 40)

241. Le plan de Dieu est d'abord d'atteindre le coeur. Parlez de la vérité, et laissez Dieu aller de l'avant avec la puissance et le principe réformateurs. Ne vous référez pas à ce que dit l'adversaire, mais laissez la vérité progresser. La vérité peut piquer au vif. Exposez la parole dans toute sa force pénétrante.
Comme les épreuves augmentent autour de nous, la séparation et l'unité se verront dans nos rangs. Certains qui sont maintenant prêts à prendre les armes de guerre en temps de péril manifesteront qu'ils n'ont pas bâti sur le roc solide; ils cèderont à la tentation. Ceux qui ont eu une grande lumière et de précieux privilèges, mais n'en ont pas profité, sous un prétexte ou sous un autre, se sépareront de nous. N'ayant pas reçu l'amour de la vérité, ils seront pris dans les pièges de l'ennemi; ils suivront avec attention les esprits séducteurs et les doctrines de démons, et ils s'écarteront de la foi. Mais d'autre part, quand l'orage de la persécution éclatera réellement sur nous, la véritable brebis entendra la voix du vrai Berger. (6T 400, 401)

242. Tous les joyaux du Seigneur seront réunis car Dieu rassemblera le reste de son peuple, et il accomplira son oeuvre glorieusement. (PE 70)

243. J'ai vu que Dieu avait, parmi les Adventistes de nom et dans les différentes églises déchues, des enfants fidèles. Aussi, avant que les fléaux soient versés, des pasteurs et des laïques seront appelés à sortir de ces églises et accepteront la vérité avec joie. Satan ne l'ignore pas, et avant que le grand cri se soit fait entendre, il produit un bouleversement dans ces communautés religieuses, afin de faire croire à ceux qui ont rejeté la vérité que Dieu est avec eux. Il espère tromper ainsi les âmes sincères et arriver à leur faire croire que Dieu est encore à l'oeuvre en faveur de ces églises. Mais la lumière se fera, et tous ceux qui sont sincères quitteront les églises déchues pour se joindre au "reste" des enfants de Dieu. (PE 261)

244. Après un conflit long et opiniâtre, les quelques chrétiens restés fidèles décidèrent de rompre avec l'Église apostate et idolâtre. Se rendant compte que, s'ils voulaient se soumettre à la volonté de Dieu, la séparation devenait une nécessité, ils n'osèrent pas tolérer plus longtemps des erreurs qui eussent été fatales à leur âme et eussent mis en danger la foi de leurs descendants. Par amour pour la paix et l'union, ils étaient disposés à faire toutes les concessions compatibles avec leur fidélité envers Dieu; mais ils estimaient que la paix elle-même serait trop onéreuse s'ils devaient l'acheter au prix de leurs principes. Si l'unité devait être obtenue au détriment de la vérité et de la justice, ils préféraient la dissidence et même la guerre !
(TS 45, 46)

245. Néanmoins, une minorité déterminée à rester fidèle à Dieu, et à conserver la pureté et la simplicité de sa foi, refusa de reconnaître l'autorité du pape et des prélats. Une scission eut lieu. Des partisans de l'ancienne foi quittèrent leur patrie alpestre et allèrent porter ailleurs leur croyance, d'autres se réfugièrent dans les cavernes des montagnes, où ils conservèrent la liberté d'adorer Dieu....
Quand Rome s'était séparée de la véritable Église, elle avait surtout obéi à sa haine pour le sabbat des Écriture. (TS 66,67)

246. Comme l'oeuvre de Miller tendait à édifier les églises, elle fut un moment envisagée avec faveur. Mais les pasteurs et les conducteurs religieux se prononcèrent contre la doctrine adventiste et, pour que cette question cesse d'être agitée, ils ne se contentèrent pas de manifester leur opposition du haut de la chaire, mais il contestèrent à leurs ouailles le droit d'aller entendre des prédications et même de parler de leurs convictions dans les réunions d'identification. Les croyants se trouvèrent ainsi dans une situation des plus embarrassantes. Ils ne tenaient pas à se séparer de leurs églises qu'ils aimaient, mais quand ils virent qu'on imposait le silence au témoignage de la Parole de Dieu et qu'on leur déniait le droit d'étudier la prophétie, ils jugèrent que leur fidélité envers Dieu leur interdisait de se soumettre. Ne pouvant plus considérer comme Église du Christ, comme "colonne et appui de la vérité" une assemblée qui supprimait le libre témoignage de la Parole de Dieu, ils s'estimèrent autorisés à se séparer de leurs anciens frères. En conséquence, dans le courant de l'été 1844, cinquante mille personnes environ se retirèrent des diverses confessions des États-unis. (TS 406)

247. De même que celui qui était la lumière et la vie des hommes fut rejetée par les autorités exclésiastiques aux jours du Christ, de même il a été rejeté au cours de toutes les générations suivantes. A maintes reprises le Christ a dû se retirer comme il l'avait fait de Judée. Quand les réformateurs ont annoncé la Parole de Dieu ils ne songeaient nullement à se séparer des églises établies; mais les conducteurs religieux ne voulaient rien savoir de la lumière, de sorte que ceux qui en étaient les porteurs durent s'adresser à une autre classe avide de vérité. De nos jours ils sont rares, parmi les humains, ceux qui font profession de suivre les réformateurs, ceux qui sont animés de leur esprit. Rares sont les personnes qui écoutent la voix de Dieu, prêtes à accepter la vérité d'où qu'elle vienne. Ceux qui marchent sur les traces des réformateurs se voient souvent forcés d'abandonner les églises qu'ils aiment afin de pouvoir librement enseigner les claires vérités de la Parole de Dieu. Et il arrive souvent que ceux qui cherchent la lumière se voient contraints par ce même enseignement à quitter l'église de leurs pères pour obéir à leurs nouvelles convictions. (JC 214)

248. Pour Lot et les siens, il s'agissait de rompre radicalement avec les méchants, de sauver leur vie par la fuite. Il avait été ainsi aux jours de Noé; il en fut de même pour Lot, comme il en sera encore ainsi aux derniers jours. Alors la voix de Dieu se fera entendre à nouveau, sommant son peuple de se séparer de l'iniquité universelle.
Le tableau de la corruption et de l'apostasie qui existera dans le monde religieux aux derniers jours nous est donné dans la vision de l'Apocalypse sur le jugement de Babylone, "la grande ville qui règne sur les rois de la terre". Voici l'appel qui retentit du haut du ciel avant sa destruction: "Sortez de Babylone, ô mon peuple, de peur qu'en participant à ses péchés, vous n'ayez aussi part à ses plaies" Apocalypse 17:18. Comme aux jours de Noé et de Lot, la séparation d'avec le péché et les pécheurs devra être radicale. Pas de compromis entre Dieu et le monde, ni de retour en arrière pour acquérir des richesses terrestres; "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon". (Matthieu 6:24, PP144)

249. Le Sauveur ne dit pas que personne ne veut ou ne voudra servir deux maîtres, mais il affirme que cela est impossible. Les intérêts de Dieu et les intérêts de Mammon n'ont rien de commun entre eux ni rien qui puisse les rapprocher. Là où la conscience du chrétien l'exhorte à s'abstenir, à renoncer, à s'arrêter, celle du mondain, franchissant l'obstacle, la pousse à satisfaire ses inclinations égoïstes. D'un côté du mur se trouve le disciple du Christ, avec ses renoncements, son abnégation; de l'autre côté se trouve le mondain, égoïstement satisfait, complaisant à l'égard de la mode frivole, et se délectant dans les plaisirs défendus. A aucun prix, le chrétien ne doit passer de ce côté du mur. (VM 111)

Voir aussi 17, 43, 250, 252, 253, 256 - 260)

LE CRIBLAGE

250. Où est la spiritualité de l'église ? Où sont les hommes et les femmes pleins de foi et du Saint-Esprit ? Ma prière est: O Dieu, purifie ton église.....
Dieu crible son peuple. Il aura une église pure et sainte. Nous ne pouvons pas lire le coeur de l'homme. Mais l'Éternel a pourvu aux moyens pour garder l'église pure. Un peuple corrompu s'est élevé qui ne pourrait vivre avec le peuple de Dieu. Ils ont méprisé la réprimande, et ne désiraient pas être corrigés. Ils ont eu l'opportunité de reconnaître que leur guerre était injuste. Ils ont eu le temps de se repentir de leurs fautes; mais leur moi leur étais trop cher pour le laisser mourir. Ils l'ont entretenu et il a grandi, et ils se sont séparés du peuple qui se confie en Dieu et qu'il purifier pour son service. Nous avons tous raison de remercier Dieu qu'une voie ait été ouverte pour purifier l'église; car la colère de Dieu serait venue sur nous si ces prétendants corrompus étaient restés parmi nous. (IT 99)

251. Le crible est en mouvement. Ne disons pas: O Dieu, retiens ta main. L'église doit être purifiée et elle le sera. (IT 100)

252. Remercions Dieu, tous ne seront pas bercés dans le berceau de la sécurité charnelle. Il y aura des fidèles qui discerneront les signes des temps. Tandis qu'un grand nombre professant la vérité présente renieront leur foi par leurs oeuvres, il y en aura qui endureront jusqu'à la fin (5T 10)

253. Le Seigneur a des serviteurs fidèles qui, dans cette époque d'épreuve et d'ébranlement se révéleront au jour. Ce sont des chrétiens de valeur, actuellement inconnus, qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. Ils n'ont pas bénéficié de la lumière qui nous a été envoyée en faisceaux étincelants. Pourtant, sous une apparence fruste et peu attrayante, leur lumière propre, celle d'un caractère authentiquement chrétien sera révélée. Pendant le jour, lorsque nous regardons vers le ciel, nous n'y voyons pas d'étoiles, Elles sont là, cependant, incrustées dans le firmament, mais nos regards ne les distinguent pas. Leur état véritable n'apparaît que pendant la nuit. (SC 61)

254. Aucune supériorité de rang, aucune dignité, aucune sagesse mondaine, aucune fonction sacrée n'empêcheront les hommes de sacrifier leurs principes quand ils seront abandonnés à leur propre coeur qui est désespérément trompeur. Ceux qui ont été considérés comme des gens pieux et justes seront reconnus comme des exemples d'indifférence et d'incrédulité, et comme ayant abusé de la bonté divine.
(T2 74)

255. Il existe un idéal auquel nous devons parvenir si nous voulons être des enfants de Dieu, nobles, saints, purs et sans tache; il existe aussi une opération d'élagage pour atteindre ce niveau. Comment cet élagage s'accomplirait-il s'il n'y avait aucune difficulté, aucun obstacle à surmonter, rien qui demande de la patience et de l'endurance ? (T2 132)

256. Dieu réveillera son peuple. Si les autres moyens échouent, des hérésies viendront qui nous cribleront et sépareront la paille du grain. Le Seigneur invite tous ceux qui croient en sa Parole à sortir de leur sommeil. Une précieuse lumière, appropriée à notre temps, est venir. C'est la vérité de la Bible, qui nous montre les périls qui nous menacent. (T2 366)

257. Mais tout le monde ne s'associe pas à l'ennemi pour lutter contre Dieu. Tous n'ont pas abandonné le bon chemin. Un petit nombre est resté fidèle au Seigneur; car Jean écrit: "C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus." Apocalypse 14:12. Bientôt une bataille furieuse s'engagera entre ceux qui servent Dieu et ceux qui lui sont infidèles. Bientôt tout sera ébranlé, afin que ce qui est fort subsiste. (T3 340)

258. Des épreuves redoutables attendent les enfants de Dieu. L'esprit belliqueux agite les nations d'une extrémité de la terre à l'autre. Mais pendant le temps de détresse qui approche, --un temps de détresse comme il n'y en a point eu depuis que les nations existent, -- le peuple de Dieu restera inébranlable. Satan et son armée ne pourront le détruire, car des anges qui excellent en force le protégeront. (T3 341, 342)

259. Le temps du "crible" a commencé et continuera. Tous ceux qui hésitent à se décider pour la vérité et à faire des sacrifices pour la cause de Dieu seront éliminés par ce crible. (PE 50)

260. Je demandai ce que signifiait le criblage que j'avais vu. On me répondit qu'il était causé par le conseil du Témoin véritable à l'église de Laodicée. Ce conseil aura son effet sur le coeur de celui qui le reçoit; il l'amènera à exalter la vérité. Quelques-uns ne l'accepteront pas; ils le combattront, et c'est ce qui produira le criblage parmi le peuple de Dieu. (PE 270)

261. Le temps est venu où Jérusalem est examinée comme à la lumière de chandelles. Dieu est à l'oeuvre examinant le caractère, pesant la valeur morale, et prononçant des décisions sur le cas de chacun. Il se peut qu'il ne soit pas trop tard pour ceux qui ont péché d'avoir du zèle et de se repentir;... (TM 448)

Voir aussi 235, 240, 242, 243.

PECHE (CONFESSION) ET TRAITEMENT

262. Tous ceux que Dieu a choisis pour une oeuvre importante ont toujours été reçus avec méfiance et suspicion. Autrefois, quand Élie fut envoyé au peuple avec un message de la part de Dieu, ils n'ont pas pris garde à l'avertissement. Ils pensaient qu'il était sévère sans raison. Ils ont même pensé qu'il avait dû perdre ses sens parce qu'il les dénonçait, eux le peuple favorisé de Dieu, comme pécheurs et leurs crimes étaient si aggravés que les jugements de Dieu devraient s'élever contre eux. Satan et son armée se sont déjà déployés contre ceux qui portent le message d'avertissement et qui réprimandent les péchés. Ceux qui ne sont pas consacrés seront également unis à l'adversaire des âmes pour rendre l'oeuvre des fidèles serviteurs de Dieu aussi dure que possible. 3T 261)

263. Si les péchés de l'Église sont apparents et que les serviteurs de Dieu les considèrent avec indifférence, ils soutiennent et justifient virtuellement le pécheur; ils sont comme lui coupables et encourent le déplaisir de Dieu, car ils seront rendus responsables de ses péchés. Dans une vision, il m'a été montré qu'en de nombreux cas Dieu a vu avec déplaisir la négligence avec lequel ses serviteurs ont traité les péchés du peuple. Ceux qui ont excusé les erreurs commises ont été considérés comme des gens aimables et charmants, simplement parce qu'ils ne se sont pas acquittés d'un devoir dont parlent les Écritures. La tâche ne leur semblait pas agréable, aussi ne l'ont-ils pas accomplie. (T1 384)

264. Il est bien risqué de nous attarder dans la contemplation des avantages que nous apporterait l'obéissance aux suggestions de Satan. Le péché apporte le déshonneur et la ruine à toute âme qui s'y adonne. Mais comme, par nature, il est décevant et trompeur, il nous est présenté sous les apparences les plus séduisantes. Si nous nous aventurons sur le terrain de l'ennemi, nous ne pouvons espérer être protégés contre sa puissance. Autant que nous le pouvons, fermons au tentateur toutes les voies de notre âme.
(VM 138, 139)

265. Quelle leçon avons-nous ici pour les parents et les gardiens de la jeunesse, et pour ceux qui travaillent au service de Dieu. Quand on ne fait pas face et qu'on ne met pas en échec la méchanceté, quand les hommes ont trop peu de courage pour réprimander le mal, ou parce qu'ils ont trop peu d'intérêt ou sont trop indolents pour imposer leurs propres pouvoirs pour déployer de sérieux efforts pour purifier la famille ou l'église de Dieu, ils sont responsables du mal que peut résulter du fait d'avoir négligé leur devoir. Nous sommes tout aussi responsables pour le mal que nous aurions dû réprimer chez les autres par la réprimande, l'avertissement, l'exercice de l'autorité parentale ou pastorale, que si nous étions nous-mêmes coupables des actes. (4T 516)

266. Il (Dieu) veut des hommes courageux pour agir, qui ne permettront pas aux idoles et aux autres abominations d'entrer dans l'église sans élever la voix comme une trompette, montrant au peuple ses transgressions et à la maison de Jacob ses péchés. (4T 517)

267. A mesure que nous approchons de la fin de l'histoire du monde, les périls et les dangers augmentent autour de nous. Une simple profession de piéter ne suffit pas. Il nous faut une étroite communion avec Dieu, afin que nous puissions discerner clairement la méchanceté qui, d'une manière insidieuse et secrète, se développe dans nos milieux par ceux qui prétendent être des nôtres.
Les plus grands péchés sont introduits dans l'Église par des gens qui se disent sanctifiés et qui prétendent ne plus pouvoir faire le mal. Pourtant dans cette catégorie-là, nombreux sont ceux qui pèchent tous les jours, et qui sont corrompus dans leur coeur et dans leur vie. De tels membres sont des propres justes et ils sont tout à fait en dehors du modèle que la Bible leur propose d'imiter. (T2 35)

268. Les gardiens sont responsables de la condition du peuple. Quand vous ouvrez la porte à l'orgueil, à l'envie, au doute et à d'autres péchés, il y aura des luttes, de la haine et des oeuvres sataniques.
(5T 235)

269. Les pasteurs font parfois beaucoup de mal en manifestant une trop grande indulgence envers ceux qui se perdent. Ils peuvent en venir ainsi à tolérer le péché, voire à y participer. Ils sont amenés à excuser et à admettre ce que Dieu condamne. A la longue, ils sont tellement aveuglés qu'ils approuvent ceux-là même que le Seigneur leur enjoint de réprouver.
Le prédicateur dont les facultés spirituelles s'obscurcissent par une indulgence coupable à l'égard du mal, ne tardera pas à commettre un péché plus grave en se montrant dur et sévère envers le croyant agréé de Dieu. (CP 450)

270. Jésus lui-même n'a jamais acquis la paix au prix d'un compromis. Bien que son coeur débordât d'amour pour toute la famille humaine, il n'eut pas de faiblesse pour leurs péchés, aimant trop les hommes pour garder le silence alors qu'il voyait courir à la ruine ces âmes rachetées au prix de son sang. Il s'efforçait d'obtenir que l'homme fût fidèle à lui-même, à ses intérêts supérieurs et éternels. Les serviteurs du Christ accompliront la même oeuvre et prendront garde, qu'en voulant prévenir la discorde, ils ne sacrifient la vérité. Ils doivent rechercher "ce qui contribue à la paix" (Romains 14:19), cependant une paix réelle ne peut être obtenue en trahissant des principes. (JC 347)

271. Les serviteurs de Dieu doivent agir ouvertement, loyalement, et ne pas pactiser avec l'erreur. Ils se tiennent entre les vivants et les morts, et auront à rendre compte de la manière dont ils se sont acquittés de leur mission, ainsi que de l'influence qu'ils ont exercée sur le troupeau dont le Seigneur les a fait surveillants. (PE 99)

272. Le Seigneur nous a enseigné clairement que ceux qui s'obstinent dans un péché manifeste doivent être retranchés de l'Église; mais il ne nous a pas chargés de juger le caractère et les mobiles des autres. Il connaît trop bien notre nature pour nous confier une pareille mission. Si nous tentions d'enlever de l'Église tous ceux que nous supposons ne pas être d'authentiques chrétiens, nous commettrions sûrement des erreurs. En effet, nous considérons souvent comme désespéré le cas de certaines âmes que le Seigneur attire à lui. Si nous les traitions selon nos vues imparfaites, nous risquerions de leur enlever la dernière lueur d'espérance. Parmi ceux qui se croient chrétiens, beaucoup se trouveront parmi les réprouvés au dernier jour, tandis que beaucoup d'autres que leurs voisins jugeaient indignes auront accès aux portes du ciel. L'homme juge d'après l'apparence, mais Dieu regarde au coeur. (PJ 54)

273. Dans la réforme qui doit s'opérer de nos jours, il faut des hommes qui, comme Esdras et Néhémie, n'atténueront ni n'excuseront le péché, des hommes qui ne reculeront pas pour venger l'honneur de Dieu. Ceux qui assumeront cette responsabilité n'excuseront pas le mal; ils ne le recouvriront pas du manteau d'une fausse charité. Ils sauront que Dieu ne fait pas acception de personnes et que la sévérité témoignée envers quelques-uns est une preuve de miséricorde pour beaucoup. Ils sauront aussi que l'Esprit du Christ se manifestera toujours chez celui qui dénonce le péché. (PR 513)

274. On ne devrait pas faire des idoles des hommes appelés au ministère. On ne devrait pas les considérer avec une révérence superstitieuse; et à cause du pouvoir qui leur est dévolu à travers leur fonction, on ne devrait pas perdre de vue la nature pécheresse qui est offensante. Du fait de leur charge, le péché qui est en eux est plus odieux; parce qu'en commettant le péché ils se rendent eux-mêmes les ministres du péché, les agents de Satan, par l'intermédiaire desquels il peut travailler avec succès pour perpétuer le péché.
(TM 404)

275. Il est temps que des efforts sérieux et puissants soient faits pour débarrasser l'église du limon et des immondices qui ternissent sa pureté. (TM 450)

276. Les exemples de confessions véritables que fournit la Bible ne contiennent pas une seule parole tendant à excuser ou à pallier la faute et à justifier le transgresseur. (VJ 36)

Voir aussi 3, 4, 6-9, 12, 14, 17, 20, 112, 117, 120, 129, 132. 281, 341.

TEMOIGNAGE FRANC

277. Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu'on est sur un mauvais chemin! Le message du témoin fidèle surprend le peuple de Dieu dans cette triste situation, mais l'Église ignore en toute bonne foi dans quelle condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s'adresse le massage se flattent d'être parvenue à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur condition de pauvreté et d'aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et si sévère ne peut être fausse, car il s'agit d'une déclaration du témoin fidèle. (T1 375)

278. Le peuple de Dieu doit voir ses fautes et se réveiller pour se repentir avec zèle et mettre de côté ces péchés qui les ont entraînés dans une condition si déplorable de pauvreté, d'aveuglement, de misère, et d'effrayante tromperie. Il m'a été montré que ce témoignage doit être vécu dans l'église. Cela seul répondra au message aux Laodicée ns. Le mal doit être réprouvé, le péché doit être appelé péché, et on doit faire face à l'iniquité promptement et résolument, et l'éloigner de nous en tant que peuple. (3T 260)

279. Le Seigneur désire que le témoignage du passé soit renouvelé. Il veut un réveil dans la vie spirituelle. Les énergies spirituelles de son peuple ont été longtemps endormies, mais il doit y avoir une résurrection de cette mort apparente. En priant et en confessant nos échés, nous devons réparer le chemin du Roi. De cette façon, la puissance de l'Esprit viendra sur nous. Il nous faut une nouvelle Pentecôte. Elle viendra, car le Seigneur a promis d'envoyer son Esprit pour nous donner la puissance qui gagne les batailles.
(ME 301, 302)

280. J'appelle le peuple de Dieu à ouvrir les yeux. Quand vous sanctionnez ou mettez en pratique les décisions d'hommes qui, comme vous le savez, ne sont pas en harmonie avec la vérité et la justice, vous affaiblissez votre propre foi, et perdez votre joie à être en communion avec Dieu. (TM 91)

Voir aussi 117, 120, 122, 130, 260.

TÉMOIGNAGES

281. J'ai tenté de faire mon devoir. J'ai montré les péchés particuliers de certains. Il m'a été montré que d'après la sagesse de Dieu les péchés et les erreurs de tous ne devaient pas être révélés. Qu'ils auraient tous une lumière suffisante pour voir leurs erreurs et leurs péchés s'ils désiraient les voir et souhaitaient sincèrement s'en écarter, et parvenir à la sainteté dans la crainte de l'Éternel. Ils pouvaient voir quels péchés Dieu remarque et réprouve chez les autres. S'ils chérissaient les mêmes péchés, ils devaient savoir qu’ils étaient odieux aux yeux de Dieu et séparés de lui; et à moins qu'ils ne délaissent sincèrement et avec zèle ces péchés ils seraient laissés dans les ténèbres...
Ils voient, dans les témoignages adressés à d'autres, leur propre cas décrit fidèlement et mis en évidence à leur égard. (2T 447)

282. Autrefois, Dieu a parlé aux hommes par les prophètes et les apôtres. Aujourd'hui, il leur parle par les Témoignages de son Esprit. (T1 561)

283. Ou bien Dieu enseigne son Église, la reprenant pour ses fautes et affermissant sa foi, ou bien il ne le fait pas. Cette oeuvre est de Dieu ou elle ne l'est pas. Dieu ne fait rien en collaboration avec Satan. Mon oeuvre pour les trente dernières années porte le sceau de Dieu ou le sceau de l'ennemi. Il ne peut y avoir de demi-mesure dans cette affaire. Les "Témoignages" viennent de l'Esprit de Dieu ou du diable. En vous opposant aux serviteurs de Dieu vous faites une oeuvre soit pour Dieu soit pour le diable. (4T 230)

284. Peut-être direz-vous que cette communication n'était qu'une lettre. Oui, c'était une lettre, mais animée du souffle de l'Esprit de Dieu, pour placer devant votre esprit des choses qui m'ont été montrées. Dans les lettres que j'écris, dans les témoignages que je rends, je vous communique ce que le Seigneur m'a présenté. Je n'écris pas un seul article qui soit simplement l'expression de mes propres idées. J'exprime ce que Dieu m'a montré en vision, les précieux rayons de la lumière qui émane de son trône. (T2 26)

285. Il m'a été montré que dans la sagesse de Dieu les péchés et les erreurs de tous ne seraient pas révélés. C'est à tous ceux qui se rendent coupables des mêmes fautes que s'adressent ces témoignages personnels bien que leurs noms n'y figurent pas. Si les pécheurs cachent leurs fautes parce qu'ils n'ont pas été nommés spécialement dans les témoignages personnels, Dieu ne les bénira pas. Ils ne peuvent avancer dans la vie divine, mais ils s'enfonceront de plus en plus dans les ténèbres jusqu'à ce que la lumière du ciel leur soit complètement ravie. (T2 324, 325)

286. Je pris la Bible et je l'entourai de quelques "Témoignages" pour l'Église, donnés pour le peuple de Dieu. Là, dis-je, on considère le cas de presque tous les croyants. Les péchés qu’il faut éviter sont mis en relief. On trouvera dans cette lecture des conseils qui ont été donnés pour d'autres cas similaires. Il a plu à Dieu de vous prescrire ligne sur ligne; précepte sur précepte, mais peu d'entre vous savent vraiment ce que contiennent les "Témoignages". Les Saintes Écritures ne vous sont pas familières. Si vous aviez fait de la Parole de Dieu votre étude avec le désir d'atteindre l'idéal biblique et la perfection chrétienne, vous n'auriez pas eu besoin des "Témoignages". C'est parce que vous avez négligé d'étudier les Écritures que Dieu a cherché à vous atteindre par des témoignages simples et directs, attirant votre attention sur les paroles inspirées auxquelles vous n'avez pas obéi et vous exhortant à accorder vos vies avec ses enseignements purs et élevés. (T2 329, 330)

287. Si Dieu m'a donné un message à transmettre à son peuple, ceux qui voudraient m'empêcher de faire cette oeuvre et ébranler la foi du peuple dans sa vérité, ne luttent pas contre l'instrument, mais contre Dieu. Ce n'est pas l'instrument que vous dédaignez et insultez, mais Dieu, qui vous a parlé à travers ces avertissements et ces reproches. Il est impossible à l'homme de faire une plus grande insulte à Dieu que celle de mépriser et rejeter les instruments qu'il a désignés pour les guider. (5T 680)

288. Les volumes de l'Esprit de Prophétie (La Tragédie des Siècles), et aussi les Témoignages, devraient être introduits dans toutes les familles qui observent le sabbat, et les frères devraient connaître leur valeur et s'empresser de les lire. Il n'est pas sage de sous-estimer ces livres et d'en avoir qu'une série dans une église. Ils devraient se trouver dans la bibliothèque de chaque famille et être lus et relus. Laissez-les là où beaucoup de personnes peuvent les lire, .... (4T 390)

289. Et maintenant à tous ceux qui ont soif pour la vérité je dirais: Ne donnez pas cours aux rapports non authentiques sur ce que soeur White a fait, a dit ou a écrit. Si vous désirez savoir ce que l'Éternel a révélé par son intermédiaire, lisez ses oeuvres qui ont été publiées. S'il y a des points d'intérêt sur ce qu'elle n'a pas écrit, ne vous engagez pas avec empressement et ne rapportez pas des rumeurs sur ce qu'elle n'a pas dit. (5T 696)

290. En utilisant mal les Témoignages, des âmes se trouvent embarrassées parce qu'elles ne peuvent comprendre la relation des Témoignages avec la position prise par ceux qui sont dans l'erreur; car Dieu désire que les Témoignages soient toujours dans le cadre de la vérité. (TM 42)

291. Rien ne doit être ignoré, rien ne doit être rejeté du contenu des Témoignages.... Le moindre détail est essentiel et doit paraître en temps opportun. (Concernant les Témoignages, 10 octobre 1911) (MC1 65)

Voir aussi 59, 271, 278, 279.

UNITÉ

292. Si les chrétiens agissaient de concert, marchant comme un seul homme, sous la direction d'une seule Puissance, pour la réalisation d'un but unique, ils remueraient le monde. (SC 94)

293. Mon attention fut alors attirée par le groupe que j'avais vu, qui était terriblement criblé. Ceux que j'avais vus auparavant me furent montrés pleurant et priant avec angoisse. Le nombre des anges gardiens qui les entouraient avait doublé, et ils étaient armés de la tête aux pieds. Ils se déplaçaient dans un ordre parfait, comme une compagnie de soldats. (PE 270, 271)

294. Dieu conduit un peuple hors du monde sur la plate-forme élevée de la vérité éternelle, les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Il disciplinera et préparera son peuple. Ils ne seront pas en désaccord, l'un croyant une chose et l'autre ayant une foi et des idées totalement à l'opposé, chacun agissant indépendamment du corps. A travers la diversité des dons et des administrations qu'il a placés dans l'église, ils parviendront tous et des administrations qu'il a placés dans l'église, ils parviendront tous à l'unité de la foi. Si un homme considère ses opinions quant à la vérité biblique sans se préoccuper de l'opinion des ses frères, et justifie sa position prétendant qu'il a le droit d'avoir des opinions particulières, puis qu'il les impose à d'autres, comment peut-il accomplir la prière du Christ ? Et si un autre et encore un autre se lève, chacun prenant le droit de croire et de parler de ce qui lui plaît sans se référer à la foi du corps de l'Église, où sera cette harmonie qui existait entre Christ et son Père, et pour laquelle Christ priait afin qu'elle existe parmi ses frères ? (TM 29, 30)

295. Tandis qu'il est vrai que l'Éternel dirige des individus, il est aussi vrai qu'il conduit un peuple, pas quelques individus séparés ici et là, l'un croyant une chose et l'autre une autre.....
L'esprit qui pousse à démolir ses compagnons, l'esprit de désorganisation est dans l'air que nous respirons, il en est qui considère comme dangereux tout effort pour maintenir l'ordre; ils y voient une restriction apportée à leur liberté, et le redoutent comme le papisme....
Il en est qui pensent qu'en approchant de la fin des temps, chaque enfant de Dieu doit se conduire indépendamment de toute organisation religieuse. Mais le Seigneur m'a montré que dans notre oeuvre l'indépendance comprise de cette manière n'existe pas. Les étoiles obéissent toutes à des lois, évoluant les unes et les autres selon la volonté de Dieu. Pour que l'oeuvre du Seigneur puisse progresser d'une manière saine et solide, il faut de même qu'il y ait une union parfaite entre les croyants.
(TM 488, 489 -- T3 482, 483)

296. Nous devons nous unir mais pas sur une plateforme erronée. (Spécial Testimonies, Séries B, No. 2, p. 47)

297. (Jean 17:20, 21 citation) De quel genre d'unité est-il parlé dans ces paroles ? -- Unité dans la diversité. Nos esprits ne sont pas toujours la même longueur d'onde, et il ne nous a pas été donné à tout le même travail. Dieu a donné à chaque homme son travail d'après ses différentes habilités. Plusieurs sortes de travaux doivent être accomplies, et des travailleurs aux capacités différentes sont nécessaires. Si nous sommes humbles de coeur, si nous avons appris à l'école du Christ à être doux et humbles, nous devrions serrer les rangs sur le chemin étroit qui nous a été préparé. (MS 52 1904) 5BC 1148)

298. (Jean 17:20-23 citation.) Quelle merveilleuse déclaration ! L'unité qui existe entre Christ et ses disciples ne détruit pas la personnalité de l'un ou de l'autre. Ils sont un, en esprit, en résolution, en caractère, mais non en personne. En participant à l'Esprit de Dieu, en se conformant à la loi de Dieu, l'homme devient participant de la nature divine. Christ amène ses disciples à une union vivante avec lui-même et avec le Père. A travers l'oeuvre du Saint-esprit sur l'esprit humain, l'homme est rendu parfait en Christ Jésus. L'unité avec Christ a établi un lien d'unité entre eux. Cette unité est la preuve la plus convaincante pour le monde, de la majesté et des vertus du Christ, et de son pouvoir d'ôter le péché.
(MS 111, 1903) 5BC 1148, 1149)

299. La force du peuple de Dieu se trouve dans leur union avec lui, à travers son Fils bien-aimé, et dans leur union entre eux. Il n'y a pas deux feuilles d'arbre semblables; tous les esprits non plus ne vont pas tous dans la même direction. Mais tandis qu'il en est ainsi, il doit y avoir l'unité dans la diversité. Christ est notre racine, et tous ceux qui ont été greffés à cette racine porteront le fruit que Jésus a porté. Ils révéleront le parfum de son caractère par le talent de la parole, par l'hospitalité, la bonté, la courtoisie chrétienne et la politesse céleste.

300. (1 Corinthiens 12:4-6 Citation) La vigne a de nombreuses branches, mais bien que toutes les branches soient différentes, elles ne se disputent pas. Il existe l'unité dans la diversité. Toutes les branches obtiennent leur nourriture d'une même source. C'est une illustration de l'unité qui doit exister parmi les disciples de Christ. Dans leurs différentes branches de travail ils n'ont tous qu'une Tête. Le même Esprit, de différentes façons, travaille à travers eux. L'action est harmonieuse bien que les dons diffèrent. Étudiez ce chapitre. Vous y verrez que l'homme qui est vraiment uni à Christ n'agit jamais comme s'il était un tout en lui-même....
La perfection de l'église ne dépend pas du fait que les membres soient tous façonnés de la même manière. Dieu appelle chacun à prendre sa propre place, à se tenir à sa place pour faire le travail désigné suivant l'aptitude qui lui a été accordée. (Lettre 19, 1901) 6BC 1090)

301. Les rumeurs qui courent sont fréquemment les destructeurs de l'unité parmi les frères. Il y en a qui prêtent l'oreille pour saisir un scandale. Ils prennent en considération quelques petits incidents qui peuvent être insignifiants en eux-mêmes, mais qui sont répétés et exagérés jusqu'à ce qu'un homme soit rendu coupable pour une parole. Leur thème semble être "Rapportez, et nous le rapporterons" Ces porteurs de fables font l'oeuvre du diable avec une fidélité surprenante, peu d'entre eux sachant combien leur ligne de conduite offense Dieu. S'ils dépensaient la moitié de leur énergie et de leur zèle employés à cette activité en examinant leurs propres coeurs, ils trouveraient tant à faire pour purifier leurs âmes de l'impureté qu'ils n'auraient pas le temps et ne seraient pas disposés à critiquer leurs frères, et ne tomberaient pas sous la puissance de cette tentation. La porte de l'esprit devrait être fermée aux "Ils disent" ou "J'ai entendu". Pourquoi n'irions-nous pas trouver nos frères, au lieu de permettre que la jalousie ou les mauvais soupçons naissent dans nos coeurs, et, après voir franchement mais gentiment fait part des choses que nous avons entendues préjudiciables à leur caractère et à leur influence, prier avec eux et pour eux ? Bien que nous ne pouvons pas aimer et nous associer avec ceux qui sont les ennemis acharnés de Christ, nous devrions cultiver cet esprit de douceur et d'amour qui caractérisait notre Maître -- un amour qui ne pense pas le mal et qui ne s'offense pas facilement. (RH, 3 juin 1884) 3BC 1163 -- TM504, 505)

302. Une union avec Christ par une foi vivante est patiente; toute autre union doit périr. Christ en premier nous a choisis, payant un prix infini pour notre rédemption; et les véritables croyants ont choisi Christ comme le premier, le dernier et le meilleur en tout. Mais cette union nous coûte quelque chose. C'est une relation d'une dépendance totale qui doit être accomplie par un être orgueilleux. Tous ceux qui forment cette union doivent ressentir le besoin du sang expiateur de Christ. Leur coeur doit changer. Ils doivent soumettre leur propre volonté à la volonté de Dieu. Il y aura une lutte avec des obstacles externes et internes. Il doit y avoir un travail douloureux de détachement, aussi bien qu'un travail d'attachement. L'orgueil, l'égoïsme, la vanité, la mondanité -- le péché sous toutes ses formes -- doivent être vaincus, si nous voulons entrer en union avec Christ. La raison pour laquelle beaucoup trouvent la vie chrétienne si déplorablement dure, parce qu'ils sont si instables, si changeants, est qu'ils essaient de s'attacher à Christ sans se détacher des idoles qu'ils chérissent... (ST, 29 novembre 1910) 5BC 1143, 1144.)

303. Ce n'est pas l'opposition venant de l'extérieur qui constitue le plus grand danger pour l'Église; ce sont les péchés entretenus dans le coeur des croyants. Ces péchés les mèneront au désastre et retarderont la marche de la cause de Dieu. Il n'est pas de moyen plus sûr d'affaiblir la spiritualité que de cultiver l'envie, la suspicion, la critique et la diffamation.
D'autre part, l'harmonie et l'unité qui existent parmi les hommes aux dispositions variées formant son Église constituent la preuve la plus convaincante que Dieu a envoyé son Fils dans le monde. (CP 490)

304. Le Créateur de toute idée peut communiquer la même pensée à des esprits différents et faire que chacun l'exprime à sa manière, sans qu'ils se contredisent mutuellement. Le fait qu'il existe des différences ne devrait pas nous préoccuper ou nous troubler. Il arrive rarement que deux personnes voient et expriment une vérité dans les mêmes termes. Chacun s'arrête sur des points particuliers que sa constitution et son éducation lui permettent d'apprécier. Quand la lumière solaire frappe des objets différents elle leur donne une teinte différente. (MC1 25)

305. Il ne saurait exister de règles intangibles; notre oeuvre est en mouvement, et il fait faire en sorte que nos méthodes soient améliorées. Mais sous la direction du Saint-esprit, l'unité doit être et sera sauvegardée. (RH 23 juillet 1895) Ev 102)

306. Nos membres d'église aperçoivent des divergences d'opinion parmi les dirigeants, et ils se livrent à des controverses sur les sujets disputés. Le Christ demande l'unité. Il ne nous demande pas de réaliser l'unité dans le mal. Le Dieu du ciel trace une ligne de démarcation ferme entre ce qui est pure, ce qui élève, ce qui ennoblit et les fausses doctrines, qui induisent en erreur. Il nomme le péché et l'impénitence par leurs vrais noms. Il ne passe pas une couche de mortier sur nos méfaits. Je supplie mes frères de s'unir sur une base vraiment scripturaire. (Manuscrit 10, 19905) MC1 206)

307. À mesure que nous approchons de la crise finale, il importe que l'harmonie et l'unité règnent dans les institutions du Seigneur. Le monde ne connait qu'orages, guerres et discordes. Cependant, les hommes s'uniront sous la même puissance -- celle du pape -- pour s'opposer à Dieu dans la personne de ses témoins. Cette union est cimentée par le grand apostat. Tandis qu'il cherchera à unir ses suppôts dans la guerre contre la vérité, il s'efforcera de diviser et de disperser ceux qui la défendent. La jalousie, la médisance, la calomnie surgissent à son instigation pour produire la discorde et les dissensions. Mais les membres de l'Église du Christ peuvent renverser les plans de l'adversaire des âmes. A une époque comme la nôtre, ceux-ci ne devraient pas`être en désaccord les uns avec les autres ou avec l'un quelconque des ouvriers du Seigneur. Au milieu de la discorde générale, que l'on trouve un lieu où règnent l'harmonie et l'unité parce que la Bible y est reconnue comme le guide de la vie. Que le peuple de Dieu sente la responsabilité qui lui incombe de soutenir les institutions du Seigneur. (3T 198, 199)

UNIONS (SYNDICATS)

308. Les syndicats ouvriers contribuent pour leur part à provoquer sur cette terre un temps de détresse comme il n'y en eut jamais depuis que le monde existe. (Lettre 200, 1903) MC2 162)

309. Le peuple de Dieu a le devoir de se préparer en vue des événements futurs qui fondront sur lui, bientôt, avec une force aveugle. Des monopoles géants se formeront. Les hommes se lieront ensemble dans des unions qui les envelopperont dans les plis de l'ennemi. Un petit nombre d'hommes se concerteront pour s'emparer de tous les moyens utilisables dans certains domaines d'affaires. Des syndicats se constitueront et ceux qui refuseront d'y adhérer seront marqués. (Lettre 26, 1903)MC2 162)

310. Les syndicats et les trusts du monde sont un piège. Mes frères, gardez vos distances à cet égard. N'ayez rien à faire avec eux. A cause d'eux nos institutions rencontreront bientôt des difficultés à opérer dans les villes. Voici mon avertissement: Éloignez-vous des villes. Ne construisez pas des institutions sanitaires dans les villes. Apprenez à nos gens à quitter la ville pour la campagne où ils pourront se procurer un peu de terrain et s'y construire un foyer pour eux et leurs enfants.
(Bulletin de la Conférence Générale, 6 avril 1903) MC2 162, 163)

311. Ces syndicats sont un des signes des derniers jours. Les hommes se lient en gerbes prêtes à être brûlées. Même s'ils restent membres d'église, ils ne peuvent garder les commandements de Dieu en faisant partie de ces syndicats; s'y rattacher c'est manqué de respect pour tout le décalogue....
Comment peut-on obéir à ces paroles tout en s'engageant à soutenir ce qui ôte toute liberté d'actions à nos voisins ? Comment peut-on obéir à ces paroles et en même temps former des associations qui privent les classes pauvres des avantages auxquels elles ont droit, les empêchant d'acheter ou vendre sauf à certaines conditions ? (Lettre 26, 1903) MC2 164)

312. Ceux qui se disent enfants de Dieu ne doivent en aucun cas se lier à des syndicats déjà constitués ou qui le seront par la suite. Ceci nous est prohibé par le Seigneur. Ceux qui étudient les prophéties ne sont-ils pas capables de voir et de comprendre ce qui nous attend ? (Lettre 201, 1902) MC2 164)

313. Les monopoles et les syndicats de patrons et d'ouvriers, les grèves et les lock-out qui en résultent, rendent les conditions de la vie urbaine de plus en plus difficile. De sérieuses difficultés sont devant nous, et bien des familles seront obligées de quitter les villes. (MG 308)

314. Pendant des années, il m'a été montré d'une manière toute particulière que nous ne devions pas placer le centre de notre oeuvre dans les villes. Le bruit et le désarroi qui les caractérisent, les conditions qui y sont créées par les syndicats et les grèves seraient des entraves pour notre activité. Les hommes cherchent à encourager les ouvriers de différents métiers à syndiquer. Ce n'est pas le plan de Dieu, mais celui d'un pouvoir que nous ne devrions jamais reconnaître. La Parole de Dieu s'accomplit: Les méchants se rassemblent comme des gerbes pour être brûlés.

Utilisons aujourd'hui toutes nos facultés à proclamer au monde le dernier message d'avertissement. Dans notre oeuvre, il faut garder notre personnalité. Nous ne devons pas faire des sociétés secrètes ou nous syndiquer, mais rester libres devant Dieu et regarder constamment à Jésus pour recevoir ses instructions. Faisons tout avec le sentiment de l'importance du travail qui doit être accompli pour le Seigneur.
(T3 131, 132)

Voir aussi 38 - 41

GUERRE ET POLLITIQUE

315. Il m'a été montré que le peuple de Dieu, qui est son trésor particulier, ne peut s'engager dans cette guerre perplexe (Guerre Civile Américaine, 1861 - 1864) car c'est en opposition à chaque principe de leur foi. Dans l'armée ils ne peuvent obéir à la vérité et obéir en même temps aux ordres de leurs officiers. Il y aurait une violation continuelle de la conscience. Les hommes du monde sont dirigés par des principes mondains. Ils ne peuvent pas en apprécier d'autres. La politique mondaine et l'opinion publique, voilà où ils puisent les principes qui les dirigent et les guident à faire ce qu'il y a de mieux en apparence. Mais le peuple de Dieu ne peut être dirigé par ces motifs. Les paroles et les commandements de Dieu, écrits dans l'âme, sont esprit et vie, et contiennent la puissance d'amener à la soumission et d'imposer l'obéissance. Les dix préceptes de Jéhovah sont la base de toutes les lois justes et bonnes. Ceux qui aiment les commandements de Dieu se conformeront à toutes les bonnes lois du pays. Mais si les exigences de ceux qui gouvernent sont en conflit avec les lois de Dieu, la seule question qu'on doit poser est: Obéirons-nous à Dieu ou à l'homme ? (IT 361)

316. Il me fut montré qu'en tant que peuple nous ne pouvons être que trop prudents quant à l'influence que nous exerçons; nous devons surveiller chaque parole. Quand par la parole ou par les actes nous nous plaçons sur le terrain de l'ennemi, nous chassons les saints anges, et nous encourageons et attirons les mauvais anges en multitude autour de nous .....
Notre royaume n'est pas de ce monde. Nous attendons que notre Seigneur vienne du ciel sur la terre pour déposer toute autorité et toute puissance, et établir son royaume éternel. Les puissances terrestres sont ébranlées. Nous n'avons pas besoin et nous ne pouvons attendre une union parmi les nations de la terre. Notre position dans la statue de Nebucadnetsar est représentée par les orteils, dans un état divisé et d'une matière friable qui ne tiendra pas ensemble. La prophétie nous montre que le grand jour de Dieu est proche. Il arrive en toute hâte. (1T 360)

317. J'ai vu venir une plus grande détresse que celle que nous avons connue. De grandes armées se livraient bataille et j'ai entendu le fracas des canons, le choc des armes, le bruit des combats corps à corps, les gémissements et les prières des mourants. Le sol était couvert de blessés et de morts. Des familles étaient plongées dans le désespoir. D'autres, en grand nombre, souffraient du plus cruel dénuement. Déjà maintenant, il est des familles dans le besoin, mais cela ira en augmentant. J'ai vu de nombreux visage hagards et marqués par la faim....
Le peuple de Dieu doit prendre garde aux signes des temps. (T1 97, 98)

318. Il me fut montré les habitants de la terre dans la plus grande confusion. Il y avait des guerres, des effusions de sang, des privations, des besoins, des famines et des pestilences partout dans le pays. Alors que le peuple de Dieu voyait cela tout autour de lui ils commencèrent à serrer les rangs, et à laisser de côté leurs petites difficultés. Ils n'étaient plus dirigés par leur suffisance; une profonde humilité prit place. La souffrance, la perplexité et la privation firent que la raison reprit sa place, et l'homme passionné et déraisonnable devint sain d'esprit, et agit avec discernement et sagesse.
Mon attention fut alors retirée de la scène. Il sembla y avoir un laps de temps de paix. Une fois de plus les habitants de la terre me furent présentés; et tout était à nouveau dans l'extrême confusion. Conflits, guerres et effusions de sang, famines et pestilences faisaient rage partout. D'autres nations étaient engagées dans cette guerre et cette confusion. La guerre provoqua la famine. Les besoins et les effusions de sang provoquèrent la pestilence. Et alors les hommes rendaient l'âme de terreur dans l'attente de ce qui surviendrait sur la terre. (1T 268 (1861)

319. Le temps n'est pas éloigné où toute âme sera éprouvée. On voudra nous imposer la marque de la bête. Ceux qui auront, pas à pas, cédé aux exigences du monde et se seront conformés à ses coutumes ne trouveront pas difficile de céder aux pouvoirs en place plutôt que de se soumettre à la dérision, à l'insulte, aux menaces d'emprisonnement et de mort. Le débat portera sur les commandements de Dieu et les commandements humains. C'est en ce temps-là que l'or sera séparé des scories dans l'église. La vraie piété se distinguera nettement de la piété apparente et fausse. Bien des étoiles que nous avions admirées pour leur clarté, s'effaceront dans les ténèbres. Des nuages de balle emportés par le vent s'élèveront d'endroits où nous ne voyions pourtant que des réserves de pur blé. Tous ceux qui se contentent des ornements du sanctuaire, sans être revêtus de la justice du Christ, paraîtront dans la honte de leur nudité.
(5T 81 -- EDJ 175, 176 -- SC 61, 62)

320. Choisissez la pauvreté, le blâme, la séparation d'avec vos amis, la souffrance, plutôt que de souiller votre âme avec le péché. La mort plutôt que le déshonneur ou la transgression de la loi de Dieu, telle devrait être la devise de tout chrétien. En tant que peuple réformateur qui se dit le dépositaire des vérités les plus solennelles de la Parole de Dieu, nous devons élever l'étendard beaucoup plus haut qu'il ne l'est actuellement. (T2 39)

321. La perspective qui est devant nous est une lutte continuelle: le risque d'être emprisonnés, de perdre nos biens et même notre vie pour défendre la loi de Dieu qui est remplacée par celle des hommes. Dans cette situation, la politique mondaine fera valoir qu'une complaisance extérieure aux lois du pays est nécessaire pour l'amour de la paix et de l'union. Certains même prétendent que c'est le principe de l'Écriture: Que toute personne est soumise aux autorités supérieures... Les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. (T2 374)

322. À mesure que les jours s'écoulent, les jugements de Dieu s'abattent de plus en plus sur la terre. Les incendies, les inondations, les tremblements de terre annoncent le retour prochain du Sauveur. Nous approchons de la grande crise de l'histoire de ce monde, alors que tous les événements seront observés avec un intense intérêt et une appréhension indicible. Les jugements de Dieu suivront en succession rapide: incendies, inondations, tremblements de terre, guerres et effusion de sang. (T3 398)

323. Il (Satan) fait ses délices de la guerre qui excite les pires passions, puis il précipite dans l'éternité ses victimes ivres de vices et de sang. Il incite les nations à la guerre afin d'empêcher les hommes de se préparer à subsister au jour de Dieu. (TS 638)

324. Nous sommes tenus d'en haut ! Nous sommes tenus d'en haut ! Toute la compagnie prononçait les mêmes mots sur le chemin étroit. Comme nous entendions les cris d'hilarité et d'orgie qui semblaient venir de l'abîme, nous frémissions. Nous entendions le serment profane, la vulgaire plaisanterie, et des chants vils et vulgaires. Nous entendions le chant de guerre et la danse de guerre. (LS 191)

325. Au sujet du monde, les chrétiens diront, nous ne nous mêlerons pas à la politique. Ils diront catégoriquement, nous sommes pèlerins et étrangers; notre nationalité est celle d'en haut. (TM 131)

326. Voulons-nous savoir comment plaire au Sauveur ? C'est en ne s'engageant pas dans des discours politiques, ni en chaire ni ailleurs. (TM 331)

327. Quand l'orateur, au hasard, parle de choses et d'autres comme cela lui plaît, quand il parle de politique au peuple, il mêle le feu profane au feu sacré. Il déshonore Dieu. (TM 337)

328. Combien de livres consacrés à la guerre et au carnage, et qui égarent la jeunesse ! Satan se tient à côté de ceux qui lisent, pour leur insuffler ce même esprit guerrier, pour les échauffer et les pousser à des actes cruels. (MJ 275)

329. Ceux qui enseignent la Bible dans nos églises et dans nos écoles ne sont pas libres de manifester leur opinion pour ou contre des hommes ou un parti politique. En le faisant, ils excitent les esprits de sorte que chacun préconise sa théorie favorite.....
Le Seigneur désire que son peuple ne s'occupe pas de politique. Sur cette question le silence est d'or.... Nous ne pouvons pas voter en toute sûreté pour tel ou tel parti, car nous ne connaissons pas exactement ceux en faveur desquels nous votons. Nous ne pouvons essayer de plaire à des hommes qui useront de leur influence pour restreindre la liberté religieuse et pour prendre des mesures d'oppression afin d'obliger leurs concitoyens à observer le dimanche au lieu du sabbat.... le peuple de Dieu ne peut donc pas voter pour de tels hommes, sinon il aurait part aux péchés que ces hommes commettront dans leur fonction....

Nous sommes désormais enrôlés dans l'armée de l'Éternel, aussi ne pouvons-vous combattre aux côtés de l'ennemi. C'est avec le Christ et nos frères que nous pourrons être unis totalement: nous aurons les mêmes sentiments, le même esprit, nous communierons ensemble. Les vrais chrétiens seront des sarments unis au cep et ils porteront le fruit de l'espèce, et non un autre. Ils agiront en harmonie avec leurs frères. Ils n'auront pas sur eux un insigne politique quelconque, mais l'insigne du Christ.

Que devons-nous faire ? Laisser de côté les questions politiques......
Ceux qui enseignent dans l'Église ou dans nos écoles et qui se distinguent par leur zèle politique, devraient être relevés de leurs responsabilités sans délai, car le Seigneur ne peut coopérer avec eux. La dîme ne doit pas être employée pour permettre à quelqu'un de faire une propagande politique. Chaque professeur, chaque prédicateur, ainsi que chacun de ceux qui sont chargés de la direction de l'oeuvre de Dieu, s'ils sont animés du désir de propager leurs opinions politiques, devraient être convertis à la seule vérité de l'Évangile ou abandonner leur travail....
Vous commettez une erreur en vous intéressant à un parti politique quel qu'il soit, et en votant pour l'un ou pour l'autre.......
Les enfants de Dieu doivent se séparer de la politique et de toute alliance avec des incroyants....Ne prenez pas part aux conflits politiques......
Maintes et maintes fois il a été demandé à Christ de se prononcer sur des questions juridiques et politiques; mais il refusait d'intervenir sur des sujets temporels. (GW 391--393, 395, 396)

330. Des troubles graves se produiront bientôt parmi les nations, troubles qui ne cesseront pas jusqu'à ce que le Christ revienne.....
Les jugements de Dieu s'exercent sur la terre. Les guerres et les bruits de guerres, les destructions par le feu et les inondations nous disent clairement que le temps de détresse, qui ne cessera de croître jusqu'à la fin, est proche, à la porte. Nous n'avons pas de temps à perdre. Le monde est saturé par l'esprit de la guerre. (RH, 24 novembre 1904) MB 102, 103)

331. Très prochainement le conflit et l'oppression de nations étrangères éclateront avec une intensité que vous ne prévoyez pas maintenant. (General Conference Bulletin, 1909, p.57) The Time and the Work, 1920, p.10)

332. La tempête approche, et il s'agit de se mettre à l'abri par la repentance envers Dieu et la foi au Seigneur Jésus-Christ. Le Seigneur va se lever pour secouer la terre avec fureur. Il y aura de l'agitation de tous côtés. Des milliers de bateaux seront précipités au fond des mers. Des navires de guerre seront submergés, des millions de vies humaines seront sacrifiées.... La fin est proche, le temps de grâce sur le point d'expirer. (ST, 21 avril 1890) MJ 87)

AVERTISSEMENTS

333. Jérusalem est une représentation de ce que sera l'église si elle refuse de marcher avec la lumière que Dieu lui a donnée. Jérusalem était favorisée par Dieu en tant que dépositaire des charges sacrées. Mais son peuple a perverti la vérité, et méprisé toutes les supplications et les avertissements. (8T 67)

334. Les pièges de Satan sont tendus à notre égard comme ils l'étaient pour les enfants d'Israël juste avant leur entrée dans le pays de Canaan. Nous répétons l'histoire de ce peuple. (5T 160 (1882)

335. Le même danger existe aujourd'hui parmi le peuple qui professe être le dépositaire de la loi de Dieu. Ils sont trop enclins à se flatter que suivant la manière dont ils gardent les commandements ils seront protégés de la puissance de la justice divine. Ils refusent d'être repris pour le mal, et accusent les serviteurs de Dieu d'être trop zélés en voulant rejeter le péché hors du camp. Un Dieu qui hait le péché appelle ceux qui professent garder sa loi à abandonner toute iniquité. Le fait de négliger de se repentir et d'obéir à sa parole entraînera de sérieuses conséquences sur le peuple de Dieu de nos jours comme il en fut avec le même péché sur l'ancien Israël. Il y a une limite au-delà de laquelle il n'y aura plus de délai pour ses jugements. La désolation de Jérusalem est un avertissement solennel aux yeux de l'Israël moderne; afin que les corrections données à travers les instruments qu'il s'est choisi ne puissent être négligées sans impunité. (4T 166, 167)

336. Que dirai-je pour réveiller le "reste" du peuple de Dieu ? J'ai vu que des scènes terribles étaient devant nous. Satan et ses anges mettent toutes leurs énergies à s'opposer au réveil du peuple de Dieu. Ils savent que si l'Église reste endormie un peu plus longtemps, elle court à sa perte. J'invite tous ceux qui confessent le nom du Christ à s'examiner avec soin, à faire une sérieuse confession de leurs torts, afin de pouvoir subsister au jour du jugement, et que l'ange puisse écrire en face de leur nom: pardonnés.
(T1 100, 101)

337. Les pièges de Satan sont tendus à notre égard comme ils l'étaient pour les enfants d'Israël juste avant leur entrée dans le pays de Canaan. Nous répétons l'histoire de ce peuple. La légèreté, la vanité, l'amour du bien-être et du plaisir, l'égoïsme et l'impureté augmentent parmi nous. On a besoin maintenant d'hommes qui sont résolus et qui n'ont pas peur de proclamer tout le dessein de Dieu; des hommes qui ne dormiront pas comme le font certains autres, mais qui veillent et sont sobres. (5T 160)

338. Dieu réveillera son peuple. Si les autres moyens échouent, des hérésies viendront qui nous cribleront et sépareront la paille du grain. (T2 366)

339. Il y a un manque déplorable de spiritualité parmi notre peuple. Une grande oeuvre doit être faite pour eux avant qu'ils puissent devenir ce que Christ conçoit qu'ils devraient être -- la lumière du monde. Pendant des années j'ai ressenti une profonde angoisse alors que le Seigneur me présentait le besoin dans nos églises de Jésus et de son amour. Il y a un esprit de propre suffisance et une inclination à lutter pour une position ou pour la suprématie. J'ai vu que la glorification de soi-même devenait commune parmi les Adventistes du Septième Jour, et à moins que l'orgueil de l'homme ne soit abaissé et que Christ soit exalté nous ne serons pas en tant que peuple, dans une meilleure condition pour recevoir Christ lors de sa seconde venue que ne l'était le peuple juif pour le recevoir lors de sa première venue. (5T 727, 728)

340. Jésus pleura amèrement sur la cité condamnée qu'il ne pouvait plus délivrer. Il avait épuisé ses moyens. En rejetant les avertissements de l'Esprit de Dieu, Israël avait refusé les seuls moyens de salut. Il ne restait pas d'autre pouvoir qui pût le délivrer.
La nation juive représente ceux qui, dans tous les âges, dédaignent les appels de l'Amour infini. C'est en pensant aux péchés de tous les temps que le Christ versait des larmes sur Jérusalem. Ceux qui méprisent les réprimandes et les appels du Saint-Esprit de Dieu peuvent lire leur propre condamnation dans les jugements prononcés sur Israël.
Il y en a beaucoup, en notre génération qui, témoins des manifestations de la puissance de Dieu, suivent les traces des Juifs incrédules. (JC 580, 581)

341. Bien des personnes se laissent tromper par la pensée agréable, suggérée par Satan, que l'amour de Dieu pour son peuple est tel qu'il excuse ses péchés; que ses menaces, tout en répondant, dans son gouvernement moral, à un certain but, ne s'accompliront jamais littéralement. Mais Dieu n'abandonne aucun principe de sa justice; il voit le péché sous son vrai jour, et affirme qu'il a pour conséquences infaillibles la souffrance et la mort. Dieu n'a jamais accordé, et il n'accordera jamais au pécheur un pardon inconditionnel. Ce genre de pardon serait, de sa part, une abdication des principes de justice qui sont à la base même de son gouvernement et jetterait dans la consternation les mondes restés purs. Si les conséquences du péché, expressément signalées, n'étaient pas certaines, comment pourrait-on être assuré de l'accomplissement des bienfaits promis à la vertu ? Une bonté qui exclurait la justice ne serait plus de la bonté, mais de la faiblesse. (PP 506)

342. Il n'y a de sécurité pour nous que dans l'obéissance à la parole de Dieu. Toutes ses promesses comportent une double condition: croire et obéir. Dès le moment où l'on renonce à obéir, la source des promesses de l'Écriture est tarie pour nous. (PP 608)

343. Jésus regarda le figuier stérile, cet arbre prétentieux et, à regret, prononça des paroles de condamnation. Maudit par un Dieu offensé, ce figuier se dessécha. Que le Seigneur aide ses enfants à tirer une leçon de cette parabole pendant qu'il est encore temps ! (RH, 25 février 1902)

Voir aussi 81, 85.

LE BLE ET L`IVRAIE

344. Dieu crible son peuple. Il aura une église pure et sainte. Nous ne pouvons pas lire le coeur de l'homme. Mais l'Éternel a pourvu aux moyens pour garder l'église pure. Un peuple corrompu s'est élevé qui ne pourrait vivre avec le peuple de Dieu. Ils ont méprisé la réprimande, et ne désiraient pas être corrigés. Ils ont eu l'opportunité de reconnaître que leur guerre était injuste. Ils ont eu le temps de se repentir de leurs fautes, mais leur moi leur étais trop cher pour le laisser mourir. Ils l'ont entretenu et il a grandi, et ils se sont séparés du peuple qui se confie en Dieu et qu'il purifie pour son service. Nous avons tous raison de remercier Dieu qu'une voie ait été ouverte pour purifier l'église; car la colère de Dieu serait venue sur nous si ces prétendants corrompus étaient restés parmi nous. (1T 99)

345. Le plus grand péché qui existe maintenant dans l'église c'est la convoitise. Dieu désapprouve son prétendu peuple pour son égoïsme. Ses serviteurs ont sacrifié leur temps et leur force pour lui apporter la parole de vie, et beaucoup ont montré par leurs oeuvres qu'ils n'ont pas estimé ce travail. S'ils peuvent aider le serviteur de Dieu, ils le font parfois; mais souvent ils le laissent aller et ne font pas grande chose pour lui. S'ils employaient un journalier ils le paieraient à pleins gages. Mais il n'en est pas de même avec le serviteur de Dieu qui se sacrifie. Il travaille pour eux par la parole et la doctrine; il porte le lourd fardeau de l'oeuvre dans son âme; il montre avec dont préjudiciables à l'âme; il montre la nécessité de déraciner les mauvaises herbes qui étouffent le bon grain qui a été semé; il prend du grenier de Dieu des choses nouvelles et anciennes pour nourrir le troupeau de Dieu. Tous reconnaissent qu'ils ont été bénéficiaires; mais la mauvaise herbe empoissonnée, la convoitise est si profondément enracinée qu'ils délaissent le serviteur de Dieu sans s'occuper de ses besoins temporels. Le prix qu'ils on fixé pour ce travail est aussi bas que le montrent leurs oeuvres. Le Témoin Véritable dit: "Je connais tes oeuvres" (1T 194, 195)

346. Des témoignages d'avertissement ont été répétés. Je demande: Qui y a pris garde ? Qui a été zélé pour se repentir de ses péchés et de l'idolâtrie, et aller sincèrement de l'avant vers le but pour recevoir le prix de l'appel de Dieu en Christ Jésus ? Qui a démontré l'oeuvre intérieure de Dieu qui conduit vers un renoncement de soi-même et un humble sacrifice de soi-même ? Qui de ceux qui ont été avertis se sont séparés du monde, de ses affections et de ses convoitises et qui ont montré une croissance quotidienne en grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ? Qui trouvons-nous parmi ceux qui sont actifs, qui ressentent le fardeau de l'église ? Qui voyons-nous dont Dieu se sert particulièrement, à travers lesquels il travaille pour élever la norme et pour y attirer l'église ? Ainsi, ils peuvent éprouver le Seigneur et ils verront s'il ne répandra pas de bénédiction sur eux ? (2T 483, 484)

347. Nous, en tant que peuple, professons avoir la vérité en avance sur tout autre peuple de la terre. Par conséquent notre vie et notre caractère devraient être en harmonie avec une telle foi. Le jour est proche où les justes seront liés comme le grain précieux en bottes pour les greniers célestes, tandis que les méchants seront, comme l'ivraie, rassemblés pour les feux du dernier grand jour. Mais le blé et l'ivraie grandissent ensemble jusqu'à la moisson. Dans l'acquittement des devoirs de la vie les justes seront jusqu'à la fin mis en contact avec les infidèles. Les enfants de lumière sont dispersés parmi les enfants des ténèbres, afin que le contraste soit vu de tous. (5T 100)

348. Pouvons-nous discerner les signes des temps ? Ne pouvons-nous pas voir comment Satan travaille avec empressement pour lier l'ivraie en bottes, unissant les éléments de son royaume, afin de pouvoir gagner le contrôle du monde ? Cette oeuvre qui consiste à lier l'ivraie va de l'avant plus rapidement que nous l'imaginons. Satan oppose chaque obstacle à l'avancement de la vérité. (5T 383, 384)

349. Le soleil, la lune, les étoiles, les arbres, les fleurs des champs prononcent des conseils au coeur attendri par la grâce de Dieu. La semence de la graine fait penser à la semence spirituelle de la graine. L'arbre déclare qu'un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Matthieu 7: 16. Même l'ivraie a une leçon. C'est la semence de Satan, et, si elle est laissée à elle-même, elle ravagera le blé par sa croissance vigoureuse. (8T 326)

350. Le champ, c'est le monde, dit le Christ. Nous devons comprendre qu'il s'agit de l'Église du Christ dans le monde. Cette parabole est une description de ce qui touche au royaume de Dieu, de son oeuvre pour le salut des hommes. Or, cette oeuvre est accomplie par l'Église. Il est vrai que le Saint-Esprit est venu dans le monde entier et qu'il opère partout dans les coeurs; mais c'est dans l'Église que nous grandissons et mûrissons pour les greniers célestes.
Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;... la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie ce sont les fils du malin. La bonne semence représente ceux qui sont nés de la parole de Dieu, de la vérité. L'ivraie représente une catégorie de personne qui est le fruit, l'incarnation de l'erreur ou de faux principes. L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable. Ni Dieu ni les anges n'ont semé l'ivraie. C'est l'oeuvre de Satan, l'ennemi de Dieu et de l'homme. (PJ 53)

351. Le Seigneur nous a enseigné clairement que ceux qui s'obstinent dans un péché manifeste doivent être retranchés de l'Église; mais il ne nous a pas chargés de juger le caractère et les mobiles des autres. Il connaît trop bien notre nature pour nous confier une pareille mission. Si nous tentions d'enlever de l'Église tous ceux que nous supposons ne pas être d'authentiques chrétiens, nous commettrions sûrement des erreurs. En effet, nous considérons souvent comme désespéré le cas de certaines âmes que le Seigneur attire à lui. Si nous les traitions selon nos vues imparfaites, nous risquerions de leur enlever la dernière lueur d'espérance. Parmi ceux qui se croient chrétiens, beaucoup se trouveront parmi les réprouvés au dernier jour, tandis que beaucoup d'autres que leurs voisins jugeaient indignes auront accès aux portes du ciel. L'homme juge d'après l'apparence, mais Dieu regarde au coeur. L'ivraie et le blé doivent pousser ensemble jusqu jour de la moisson. Or la moisson, c'est la fin du temps de grâce. (PH 54)

352. Le Rédempteur ne veut pas perdre une seule âme, et ses rapports avec Judas nous ont été rapportés pour nous montrer sa longue patience à l'égard de la perversité humaine. Il nous exhorte à la supporter comme il l'a supportée lui-même. Il nous déclare qu'il y aura jusqu'à la fin des faux frères dans l'Église.
(PJ 55, 56)

353. Alors le Seigneur envoie ses moissonneurs pour rassembler l'ivraie et la lier en bottes pour la brûler, tandis que le blé est rentré dans le grenier céleste. Le temps du jugement est une période des plus solennelles, quand le Seigneur rassemble les siens d'entre l'ivraie. (TM 234)

354. L'ivraie et le blé sont maintenant mélangés, mais alors la main qui seule peut les séparer donnera à chacun sa véritable position. Ceux qui ont eu la lumière de la vérité, et entendu le message d'avertissement, ont entendu l'invitation au repas des noces -- le fermier, le négociant, l'avocat, les faux bergers qui ont apaisé les convictions du peuple, les gardiens infidèles qui n'ont pas proclamé l'avertissement ou n'ont pas vu la nuit venir -- tous ceux qui ont refusé d'obéir aux lois du royaume de Dieu n'y auront aucun droit. Ceux qui ont cherché une excuse pour éviter la croix de séparation d'avec le monde, seront, avec le monde, pris au piège. D'après leur choix, ils se sont mêlés à l'ivraie. Ceux qui se rassemblent s'assemblent dans la transgression. C'est une assimilation effrayante. Les hommes ont choisi de prendre position avec le premier rebelle qui tenta Adam et Ève en Eden pour désobéir à Dieu. L'ivraie s'est multipliée, car ils ont semé l'ivraie, et ils ont eu leur part avec la racine de tout péché -- le diable.
(TM 235)

Voir aussi 251, 256, 259.

DIVERS

LE BAPTEME ET LA SAINTE SCENE

355. Le baptême et la sainte Cène sont les deux piliers qui soutiennent l'Église, l'un à l'extérieur, l'autre à l'intérieur de l'édifice. Sur chacun d'eux, le Christ a gravé le nom du vrai Dieu.
Le Sauveur fait du baptême le signe de l'entrée dans son royaume spirituel. Il en a fait une condition positive à laquelle doivent se conformer tous ceux qui reconnaissent l'autorité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Avant que tout homme ou toute femme soit reçu au sein de l'Église' avant de franchir le seuil du royaume spirituel de Dieu, il ou elle doit recevoir l'empreinte du nom divin: “L'Éternel notre Justice" (Jérémie 23:6)

Une préparation plus parfaite est nécessaire de la part des candidats au baptême. Ils doivent recevoir un enseignement plus complet que celui qu'on a généralement coutume de leur donner. Les principes de la vie chrétienne doivent être clairement exposés à ceux qui ont nouvellement accepté la vérité. La profession de foi d'une personne n'est pas une preuve suffisante de sa communion avec le Christ. Il ne suffit pas de déclarer: “Je crois" mais il faut mettre en pratique les enseignements divins. (T2 453, 454)

356. Alors il me fut montré le passé au temps où Jésus emmena à part les disciples, dans une chambre haute, puis leur donna à manger le pain rompu pour représenter son corps brisé, et le jus de la vigne pour représenter son sang versé. J'ai vu que tous devraient agir intelligemment et suivre l'exemple de Jésus pour ces choses, et quand ils assisteraient à ces ordonnances ils devraient se séparer autant que possible des infidèles. (Nous avons souligné). Pressent Truth, Novembre 1850)

357. L'examen des candidats au baptême ne serre généralement pas le sujet d'assez près. Il faut que les candidats aient conscience de la différence qu'il y a entre tout simplement le nom d'Adventistes du Septième Jour et prendre position pour le Seigneur, c'est-à-dire sortir du monde et s'en séparer et ne toucher à rien d'impur. Une enquête relative à l'expérience chrétienne de chaque candidat devrait avoir lieu avant la cérémonie baptismale. Que cette enquête soit faite nom d'une manière froide et distante mais avec bonté, avec tendresse même, en dirigeant les regards des nouveaux convertis sur l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Que les exigences de l'Évangile concernant le baptême soient connues de tous les candidats.
Un des points sur lesquels ceux qui viennent d'embrasser les vérités du message que nous prêchons ont tout particulièrement besoin d'être instruits est celui du vêtement. Qu'ils soient complètement informés à ce sujet. Certains font-ils preuve de vanité dans la manière de se vêtir ? Nourrissent-ils des pensées orgueilleuses ? L'idolâtrie dans le vêtement (la vanité) est une maladie morale. Il faut s'en débarrasser avant d'entrer dans une vie nouvelle. Nombreux sont ceux pour lesquels l'acceptation des vérités de l'Évangile implique une véritable réforme dans la manière de se vêtir. (T2 458, 459)

358. Toutes les fois que cela est possible, que les baptêmes aient lieu sur les bords d'un lac transparent ou d'un cours d'eau.....
Chaque église devrait être pourvue de robes de baptême. Les dépenses occasionnées de la sorte ne devraient pas être considérées comme inutiles, mais plutôt comme une des obligations renfermées dans l'injonction: “Que tout se fasse avec bienséance et avec ordre." (1 Corinthiens 14:40 -- T2 460, 461)

ÉTUDE BIBLIQUE

359. Des hommes capables ont passé toute une vie d'étude et de prière à sonder les Écritures; cependant, il y a bien des portions de la Bible qui n'ont pas encore été explorées à fond. Certains passages de l'Écriture ne seront parfaitement compris que lorsque le Christ nous les expliquera dans la vie future. Il y a des mystères qui ne seront pas révélés et des déclarations qui ne peuvent être harmonisées par les hommes. L'ennemi cherchera justement à attirer l'attention sur ces points, alors qu'il vaudrait mieux les laisser de côté. (ME 306)

FIN DU TEMPS DE GRACE

360. Quand Dieu se fut retiré du milieu de la nation israélite, ni les sacrificateurs ni le peuple n'en eurent conscience. Livrés à l'empire absolu de Satan, et esclaves des plus violentes passions, ils ne se considéraient pas moins comme les favoris du ciel. Les cérémonies suivaient leur cours dans le temple; on offrait des sacrifices sur des autels souillés de crimes, et on invoquait chaque jour la bénédiction du ciel sur un peuple coupable du sang du Fils de Dieu et assoiffé de celui de ses disciples et apôtres. L'humanité ne se doutera pas davantage que des décisions irrévocables auront été prises dans le sanctuaire, que l'Esprit de Dieu se sera définitivement retiré, et que la destinée du monde aura été scellée pour l'éternité. On continuera de pratiquer les formes du culte, et une ardeur satanique revêtira les apparences d'un grand zèle pour le service de Dieu. (TS 667)

Voir aussi 81, 94 - 96

DIFFERENCE D'OPINION

361. Le fait qu'il n'y a ni controverse ni discussion parmi le peuple de Dieu ne devrait pas être considéré comme une preuve concluante que nos frères restent attachés à la saine doctrine. Il y a au contraire des raisons de craindre qu'on ne fasse pas une nette discrimination entre la vérité et l'erreur. Quand de nouvelles questions ne se posent pas au sujet des Écritures; quand ne se manifestent pas des différences d'opinion qui poussent les une et les autres à sonder leur Bible afin de savoir s'ils sont dans le vrai, il est à craindre que bien des gens, aujourd'hui comme dans le passé, ne s'en tiennent à la tradition et adorent ce qu'ils ne connaissent pas. (T2 365)

Voir aussi 64 - 67, 71.

SANTÉ

362. Ceux qui ont reçu la lumière quant à la manière de se nourrir et de se vêtir avec simplicité, conformément aux lois morales et physiques, et qui cependant s'écartent de cette lumière qui leur indique comment ils doivent agir, n'accompliront pas non plus leur devoir dans d'autres domaines. En écartant la croix dont ils doivent se charger en vue de se conformer à la loi naturelle, ils émoussent leur conscience et, cherchant à éviter ses reproches, finissent par transgresser les dix commandements. Chez certains, il y a une répugnance décidée à se charger de sa croix et à mépriser la honte. (CNA 56, 57)

363. La lumière a cependant brillé sur votre sentier en ce qui concerne la réforme sanitaire et le devoir du peuple de Dieu d'être tempérants en toutes choses dans les derniers jours. J'ai vu que vous étiez au nombre de ceux qui étaient en retard sur ce point et que vous aviez besoin de réformer votre manière de manger, de boire et de travailler. Si l'on se conforme à la lumière reçue, elle produira une entière transformation dans la vie et le caractère de tous ceux qu'elle sanctifie. (T1 218)

364. Manger, boire et se vêtir sont des actes qui ont une influence directe sur notre avancement spirituel.
(CNA 66)

365. Telle est la vraie sanctification. Ce n'est pas simplement une émotion ou une forme verbale, mais un principe vivant, actif, pénétrant dans la vie de chaque jour. Elle implique que nos habitudes dans le manger, le boire, la manière de nous vêtir soient de nature à préserver la santé physique, mentale et morale, afin que nous puissions présenter nos corps au Seigneur non comme une offrande corrompue par des habitudes erronées, mais comme "un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu." (Romains 12:1 (RH, 25 janvier 1881 --
CNA 67)

366. Le 10 décembre 1870, il m'a été à nouveau montré que la réforme sanitaire fait partie intégrante de la grande oeuvre grâce à laquelle le peuple de Dieu sera prêt pour la venue du Seigneur. Elle est au message du troisième ange ce que la main est au corps. L'homme a fait peu de cas du Décalogue, mais le Seigneur ne punira pas les transgresseurs de cette loi sans leur avoir au préalable envoyer un message d'avertissement. Le troisième ange proclame ce message. Si les hommes avaient toujours obéi au Décalogue, accordant leur vie aux principes qui y sont contenus, la malédiction de la maladie n'aurait pas inondé le monde comme elle le fait aujourd'hui.

Il est impossible que des hommes et des femmes violent la loi de la nature en s'adonnant à leurs appétits dépravés et à leurs passions déréglées, sans violer également la loi de Dieu. C'est pourquoi le Seigneur a permis que la lumière de la réforme sanitaire brillât sur nous, afin que nous puissions voir le péché que nous commettons en violant les lois qui régissent notre être tout entier. No joies ou nos souffrances dépendent de l'obéissance aux lois de la nature ou de leur transgression... .(T1 364, 365)

L'ignorance n'est pas une excuse maintenant pour la transgression de la loi. La lumière brille clairement, et il n'est pas nécessaire de rester dans l'ignorance, car le grand Dieu lui-même est l'instructeur de l'homme. Tous sont liés aux obligations les plus sacrées envers Dieu pour faire attention à la saine philosophie et à la véritable expérience qu'il leur donne maintenant au sujet de la réforme sanitaire. Il conçoit que le grand sujet de la réforme sanitaire sera débattu, et que l'esprit du public en général sera profondément agité; car il est impossible pour les hommes et les femmes, avec toutes leurs habitudes pécheresses, qui détruisent la santé et affaiblissent le cerveau, de discerner la vérité sacrée, à travers laquelle ils doivent être sanctifiés, raffinés, élevés et rendus aptes pour la société des anges célestes dans le royaume de gloire......

L'apôtre Paul exhorte l'église, "je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable." Les hommes ne peuvent rendre leurs corps saints en se livrant à des plaisirs pécheurs. S'ils ne sont pas saints, ils sont inaptes à devenir des adorateurs spirituels, et ne sont pas dignes des cieux. Si l'homme chérit la lumière que Dieu par miséricorde lui donne sur la réforme sanitaire, il peut être sanctifié par la vérité, et apte à l'immortalité. Mais s'il néglige cette lumière, et vit en violant la loi naturelle, il doit en payer la pénalité. (3T 161, 162)

367. On devrait constater des réformes plus grandes parmi la communauté qui prétend attendre le prochain avènement du Christ. La réforme sanitaire doit accomplir au sein de notre communauté une oeuvre qui n'a pas encore été faite. Parmi tous ceux qui devraient être attentifs aux dangers de l'usage de la viande, il y en a beaucoup qui en consomment encore, exposant ainsi leur santé physique, mentale et spirituelle. Plusieurs qui, à l'heure actuelle, ne sont qu'à moitié convaincus au sujet de la consommation de la viande, s'éloigneront du peuple de Dieu et cesseront de marcher dans la même voie.......

Ceux qui s'adonnent à la viande, au thé et à la gloutonnerie sèment pour récolter la souffrance et la mort. Une nourriture malsaine fortifie les appétits qui font la guerre à l'âme, et développe les basses inclinations. Le régime carné mène à l'animalité, amoindrit les facultés spirituelles et affaiblit la raison au point de la rendre incapable de discerner la vérité.

La Parole de Dieu nous avertit clairement qu'à moins de nous abstenir des convoitises charnelles, notre nature physique entrera en conflit avec notre nature spirituelle. La gloutonnerie s'oppose à la santé et à la paix. Il s'établit ainsi un combat chez l'homme entre ses facultés supérieures et des facultés inférieures. Les basses inclinations, lorsqu'elles sont fortes et actives, oppriment l'âme. Les intérêts supérieurs de l'être sont mis en péril par l'entretien d'appétits que le ciel ne peut approuver. (RH, 27 mai 1902 CNA 456, 457)

368. Les méfaits de la viande ne sont pas moindres au point de vue moral que physique. Tout ce qui nuit au corps nuit également à l'esprit et à l'âme. Pensez à la cruauté envers les animaux qu'implique l'usage de la viande, à ses effets sur ceux qui l'infligent et sur ceux qui en sont témoins. Qu'advient-il de la tendresse que nous devrions avoir pour ces créatures de Dieu ? (MG 266)

369. La consommation régulière de la chair d'animaux morts a eu une influence affaiblissante sur la constitution morale aussi bien que physique. Si l'on pouvait remonter de l'effet à la cause, on s'apercevrait que les différentes manifestations de la maladie ont pour origine la consommation de viande.
(MS 22, 1887) CNA 457, 458)

370. Ceux qui mangent de la viande méprisent tous les avertissements que Dieu nous a donnés sur cette question. Ils n'ont pas la preuve qu'ils marchent sur un chemin sûr. Ils n'ont pas la moindre excuse pour consommer de la chair d'animaux morts. La malédiction de Dieu repose sur la création animale. La plupart du temps, la viande consommée se gâte dans l'estomac et engendre la maladie. Cancers, tumeurs et maladies pulmonaires sont souvent causés par l'usage de la viande. ( CNA 458)

371.... La viande n'a jamais été le meilleur aliment, mais elle est doublement sujette à caution depuis que la maladie chez les animaux est devenue si fréquentes. (MG 264)

372. Les animaux deviennent de plus en plus malades, et avant longtemps la viande sera mise de côté par beaucoup de gens autres que les Adventistes du Septième Jour. Des aliments sains et nourrissants doivent être préparés de telle manière que l'on n'ait plus besoin de manger de la viande. (T3 152)

373. Si vous pouviez vraiment connaître la nature de la viande que vous mangez, si vous pouviez voir les animaux quand ils sont vivants et desquels provient la viande quand ils sont morts, vous vous détourneriez de la viande avec répugnance. Les animaux dont vous manger la chair, sont fréquemment si malades que s'ils étaient laissés seuls, ils mourraient d'eux-mêmes; mais tandis que le souffle de vie est en eux, ils sont tués et amenés sur le marché. Votre organisme absorbe directement l'humeur de l'animal prêt à être abattu et le poison de la pire espèce, et néanmoins vous ne le réalisez pas. (2T 404, 405)

374. Le régime carné pose un grand problème. Les êtres humains vivront-ils de la chair d'animaux morts ? La réponse, d'après la lumière que Dieu nous a donnée, est: Non, certainement pas. Les institutions de la réforme sanitaire devraient éduquer les gens sur cette question. Les médecins qui prétendent comprendre le fonctionnement du corps humain ne devraient pas encourager leurs patients à se nourrir de la chair d'animaux morts. Ils devraient faire remarquer l'accroissement de la maladie dans le règne animal. Les rapports de ceux qui les examinent déclarent que très peu d'animaux sont parfaitement sains, et que l'habitude de manger largement de la viande provoque des maladies de toutes sortes: cancers, tumeurs, scrofule, tuberculose, et bien d'autres affections semblables. (MS 3, 1897) CNA 463, 464)

375. Lorsque les enfants d'Israël furent conduits hors d'Égypte, ils reçurent l'ordre de mettre un simple ruban bleu au bord de leur vêtement pour les distinguer des nations environnantes et les marquer comme le peuple particulier de Dieu. Aujourd'hui le peuple de Dieu n'est pas obligé de porter une marque spéciale sur ses vêtements. Mais le Nouveau Testament nous rappelle fréquemment l'exemple de l'ancien Israël. Si Dieu a donné des instructions si précises à celui-ci, à propos du vêtement, va-t-il se désintéresser du vêtement de son peuple à notre époque ? Ce vêtement ne devrait-il pas se distinguer de celui du monde ? Est-ce que le peuple de Dieu, son trésor particulier, ne devrait pas chercher à glorifier Dieu même dans le vêtement ? Ne devrait-il pas donner le bon exemple, par la simplicité du vêtement, censurer par là l'orgueil, la vanité, et l'extravagance de chrétiens de profession, mondains et aimant le plaisir ? C'est ce que Dieu attend de son peuple. Sa parole censure l'orgueil.

Il y a cependant des gens qui ne cessent de dénigrer l'orgueil et le vêtement, et qui négligent leur propre habillement, se font un mérite du manque de propreté, et se vêtent sans ordre et sans goût, si bien que l'on dirait que leurs habits flottent sur leur personne. Ils s'élèvent constamment conte l'orgueil tout en portant des vêtements souillés. Ils prennent la bienséance et la netteté pour de l'orgueil. S'ils s'étaient trouvés parmi ceux qui se rassemblent au pied de la montagne pour écouter la loi proclamée du haut du Sinaï, ils eussent été bannis de la congrégation d'Israël pour n'avoir pas obéi à l'ordre divin: Qu'ils lavent leurs vêtements -- pour se préparer à entendre la loi qui allait être donnée avec une auguste majesté.
(MC2 532, 533)

376. Un témoignage clair et direct nous est aujourd'hui nécessaire touchant la simplicité du vêtement telle que la Parole de Dieu nous l'enseigne. Cela fait partie de nos responsabilités. Mais il est trop tard maintenant (1897) pour faire de cette question un test. Il y avait certaines choses qui ont fait de la réforme vestimentaire, qui fut une fois préconisée, une véritable bénédiction. Avec cette réforme, on ne pouvait plus porter ces cerceaux ridicules qui étaient alors à la mode. Les robes longues traînant au sol et balayant la saleté des rues. Ne pouvaient être conseillées. Mais un style de vêtement plus raisonnable a été adopté, qui n'embrasse pas ces caractéristiques répréhensibles. La mode peut être rejetée et devrait l'être par tous ceux qui lisent la parole de Dieu. Les vêtements de nos membres d'église doivent être faits le plus simplement possible. On peut porter la jupe et la robe chasuble que j'ai mentionnées non pas que seul ce patron et rien d'autre ne devrait être préconisé, mais un style simple comme celui représenté par ce genre de vêtement. Certain ont supposé que seul ce patron présenté était celui que tous devraient adopter; ce n'est pas cela, mais quelque chose de simple comme cela serait ce que nous pourrions adopter de mieux dans les circonstances. Aucun style particulier ne m'a été montré qui pourrait servir de règle précise pour tous. Que no soeurs s'habillent simplement comme beaucoup le font, en ayant des vêtements confectionnés avec un tissu de bonne qualité, durables, modestes et appropriés à leur âge; et que la mode ne préoccupe pas l'esprit. (Healthful Living, p. 119) Extraits d'Ev 272, 273)

377. Ceux qui relançaient constamment le sujet de la réforme vestimentaire créaient bien de tristes sentiments à leurs soeurs. Pour ces extrémistes cette réforme semblait constituer le comble et la substance de leur religion. C'était le thème de conversation et le fardeau de leurs coeurs; et leurs esprits étaient ainsi détournés de Dieu et de la vérité. Ils manquaient de chérir l'esprit du Christ et manifestaient un grand manque de véritable courtoisie. Au lieu d'estimer les vêtements pour leurs manque de véritable courtoisie. Au lieu d'estimer les vêtements pour leurs avantages réels, ils semblaient s'enorgueillir de leur singularité. Peut-être aucune question n'a-t-elle été soulevée parmi nous qui n'ait causé un tel développement de caractère comme l'a fait la réforme vestimentaire. (4T 636)

378. Il y a une tendance grandissante à voir des femmes dont les vêtements et l'apparence ressemblent autant que possible à ceux de l'autre sexe, et qui confectionnent leurs vêtements pratiquement comme ceux des hommes, mais Dieu déclare que c'est une abomination. (1T 421)

379. Le vêtement devrait atteindre le haut de la bottine, mais devrait être assez court pour que sans être relevé par la main il ne nettoie pas la saleté des trottoirs et des rues. Un vêtement encore plus court que cela serait approprié, pratique et sain pour les femmes quand elles font le ménage et particulièrement pour celles qui sont obligées de travailler plus ou moins au-dehors. (1T 460, 461)

380. Mon intention était calculée pour corriger la mode actuelle, les vêtements extrêmement longs traînant au sol, et aussi pour corriger les vêtements extrêmement courts atteignant les genoux qui sont portés par une certaine classe. Il me fut montré que nous devrions éviter les deux extrêmes......
J'aimerais conseiller celles qui se confectionnent un vêtement court pour travailler de manifester du goût et de la simplicité en le raccourcissant. Qu'il soit bien fait pour bien convenir à la forme. Même si c'est un vêtement de travail, il devrait être seyant, et être confectionné d'après un patron. Les soeurs, à leur travail, ne devraient pas mettre des vêtements qui les feraient ressembler à des épouvantails. (1T 464)

381. Je voudrais avec empressement recommander l'uniformité dans la longueur, et voudrais dire que d'après mes idées sur la question, je suis d'accord pour vingt-trois centimètres puisque je peux l'exprimer en centimètres. (1T 521)

382. S'habiller simplement, s'abstenir de toute recherche, de bijoux et d'ornements de toute sorte en accord avec notre foi.......
J'ai remarqué avec tristesse votre déclin spirituel et votre penchant à vous préoccuper trop de votre toilette et de ce qui s'y rapporte. Certains ont été jusqu'à mettre des chaîne ou des broches en or et ont montré leur mauvais goût en les portant ostensiblement. C'est ressembler au paon qui, plein de vanité, fait la roue pour faire admirer ses plumes somptueuses. C'est tout ce que le pauvre oiseau peut faire pour attirer l'attention, car sa voix et ses formes n'ont rien d'attrayant. (T1 403, 404)

383. Le Seigneur, par son apôtre, parle ici expressément contre l'usage de porter de l'or. Que ceux qui ont de l'expérience soient vigilants à cet égard afin que personne ne s'égare en suivant leur exemple. Cette bague que vous avez au doigt peut être très simple, mais elle est inutile, et en la portant, vous avez une mauvaise influence sur ceux qui vous voient. (T1 687)

384. Quelques-uns ont pensé que les femmes de pasteurs devraient se conformer à la coutume et porter une alliance. Mais ce n'est pas nécessaire. Qu'elles se parent de l'anneau d'or qui lie leurs âmes à Jésus-Christ, c'est-à-dire possèdent un caractère pur et saint, le véritable amour, la douceur et la piété qui sont les fruits de l'arbre chrétien, et leur influence se fera sentir partout.... On ne devrait pas dépenser un centime pour un anneau d'or qui a pour but de montrer que nous sommes mariés. Dans les pays où la coutume est impérative, nous n'avons rien à dire à ceux qui portent une alliance; qu'ils la portent s'ils peuvent le faire consciencieusement.... (T1 696, 697)

385. Chers jeunes gens et chères jeunes filles, ce n'est pas en vous conformant à la mode, en portant des dentelles, de l'or et des ornements de luxe que vous recommanderez votre religion ou votre doctrine. Les personnes qui ont du discernement y verront plutôt une faiblesse d'esprit et une preuve de vanité. Mes jeunes soeurs se feront recommander par des vêtements simples, sans prétention. Rien ne contribuera davantage à faire briller votre lumière que la simplicité de votre vêtement et de votre attitude. Vous pouvez montrer à tous quel peu de cas vous faites des choses de cette vie en comparaison des biens éternels. (3T 376 -- MJ 346)

386. Satan a inventé les modes afin de garder les esprits des femmes si absorbés par la question de l'habillement qu'elles ne peuvent penser à rien d'autre. (4T 629)

387. La mode obscurcit l'intelligence et ronge la spiritualité. Elle pervertit les églises adventistes et fait plus que toute autre chose pour séparer leurs membres de Dieu. Il m'a été montré que nos règlements d'église sont très insuffisants à cet égard. Tout étalage d'orgueil dans les vêtements, défendu par la Parole de Dieu, devrait être une raison suffisante pour que l'église exerce sa discipline. Si malgré les avertissements, les appels et les vives sollicitations, une soeur continue de suivre son coeur perverti, on peut considérer que celui-ci n'est en aucune manière soumis au Christ. Seul, le moi est l'objet de son adoration. Celle qui s'en rend coupable détourne de Dieu un grand nombre de personnes.
Les adventistes commettent un très grand péché en laissant les membres de leurs églises se vêtir d'une manière qui ne s'accorde pas avec leur foi. Nous devons nous élever immédiatement contre ce péché, et fermer la porte aux séductions de la mode. Si les églises ne font pas cela, elles se perdront. (T1 695)

388. Lorsque j'entre dans un lieu où Dieu est adoré, je suis souvent peinée de voir une tenue négligée aussi bien chez les hommes que chez les femmes. Si l'apparence extérieure révélait le coeur et le caractère, il n'y aurait certainement rien de céleste autour de ces fidèles. Ils n'ont aucune idée réelle de l'ordre, de la propreté et de la bonne tenue que Dieu exige de tous ceux qui se présentent devant lui pour l'adorer. Quelles impression ces choses font-elles sur les incroyants et sur les jeunes qui sont prompts à observer et à tirer des conclusions ?...
A cause du manque de respect dans l'attitude, dans la toilette et dans la conduite, et faute d'un état d'esprit convenable, Dieu a souvent détourné sa face de ceux qui s'assemblaient pour le culte.
(T2 238, 239)

Voir aussi 160.

LE SAINT ESPRIT

389. La nature du Saint-Esprit est un mystère. Les hommes ne peuvent l'expliquer, parce que le Seigneur ne le leur a pas révélé. D'aucuns, aux vues fantaisistes, peuvent reprocher des passages de l'Écriture et les interpréter à la manière humaine, mais l'acceptation de ces vues ne fortifiera pas l'Église. A l'égard de tels mystères, qui demeurent trop profonds pour l'entendement humain, le silence est d'or. (CP 47)

390. Nous devons prendre conscience du fait que le Saint-Esprit, qui est une personne tout comme Dieu lui-même, se trouve dans ces lieux. (MS 66, 1899 - Ev 551)

391. Le Saint-Esprit est une personne, car il rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Quand ce témoignage est rendu, il établit lui-même sa propre véracité. A ce moment-là, nous croyons et nous avons l'assurance que nous sommes enfants de Dieu......
Le Saint-Esprit possède une personnalité; sinon, il ne pourrait pas rendre témoignage à et avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Il est aussi de toute évidence une personne divine; autrement, il n'aurait pas la faculté de pénétrer les secrets cachés dans la pensée de Dieu. "Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu." (1 Corinthiens 2:11) (MS 20, 1906) Ev 551, 552)

392. Seule la puissance de Dieu que détient le Saint-Esprit, troisième personne de la Divinité, peut tenir en échec la puissance du mal. (Spécial Testimonies, Series A, No. 10, p.37) 1897 Ev 552)

Voir aussi 93.

HONNÊTETÉ

393. Certains sont honnêtes si cela ne coûte rien; mais si la dissimulation rapporte davantage, ils oublient l'honnêteté. Or l'honnêteté et la dissimulation ne vont pas de pair. Elles ne peuvent s'accorder car elle n'ont rien de commun. L'une est le vrai prophète de Dieu, l'autre celui de Baal. Avec le temps, ou la dissimulation sera expulsée et la vérité et l'honnêteté règneront en maîtresses, ou, si l'on cultive la dissimulation, l'honnêteté sera oubliée. Quand le Seigneur fera le compte de ses enfants, ceux qui sont francs, sincères, honnêtes seront considérés avec satisfaction. Des anges leur préparent des couronnes, et sur ces couronnes constellées de joyaux se reflétera avec splendeur la lumière que le trône de Dieu irradie.
(T2 23, 24)

LIEU DE CULTE

394. Partout où un groupe de croyant est créé, un lieu de culte doit être construit. Que les prédicateurs ne partent pas avant d'avoir atteint ce but.

Dans bien des localités où le message a été prêché et où des âmes l'ont accepté, on dispose de moyens limités et on ne peut pas faire grand-chose pour s'assurer les avantages qui donneraient à la cause un caractère sérieux. Cela rend souvent difficile le développement de l'oeuvre. Quand certaines personnes s'intéressent à la vérité, les ecclésiastiques des autres Églises -- et ceci a été rapporté par nos membres d'église -- disent: Ces gens-là n'ont pas d'église, et vous n'avez même pas de lieu de culte. Vous êtes un petit groupe de gens, pauvres et sans instruction. Dans peu de temps, les prédicateurs s'en iront, et l'intérêt suscité partira en fumée. Alors il ne vous restera plus qu'à renoncer à ces idées nouvelles que vous avez reçues. (Ev 339)

INTOLERANCE

395. Le décret qui va être promulgué contre le peuple de Dieu ressemblera beaucoup à celui d'Assuérus contre les Juifs au temps de la reine Esther. L'édit du roi des Perses avait été le fruit de la malice d'Hamann contre Mardochée, non que ce dernier lui ait fait du mal, mais parce qu'il avait refusé de lui rendre des honneurs qui n'étaient dus qu'à Dieu seul.... Le monde protestant d'aujourd'hui voit dans le petit groupe des observateurs du sabbat un Mardochée qui se tient à la porte. Le caractère et la conduite de ceux qui expriment le respect de la loi de Dieu, sont un perpétuel reproche envers ceux qui ont rejeté la crainte du Seigneur et qui foulent aux pieds le jour du sabbat. Par tous les moyens possibles il faut se débarrasser de l'intrus indésirable. (T2 178)

Voir aussi 164, 165, 167, 172.

ASSURANCE SUR LA VIE

396. Il m'a été montré que les adventistes ne devraient pas souscrire d'assurance sur la vie. C'est une transaction avec le monde que Dieu n'approuve pas. Ceux qui le font s'unissent au monde alors que Dieu appelle son peuple à en sortir et à s'en séparer.....
L'assurance sur la vie est une pratique du monde qui entraîne nos frères qui s'y conforment à s'écarter de la simplicité et de la pureté de l'Évangile. Il s'ensuit un affaiblissement de la foi et une diminution de la spiritualité. (T1 198, 199)

OEUVRE MEDICALE MISSIONNAIRE

397. L'oeuvre médicale missionnaire ne doit en aucun cas être séparée du ministère évangélique. Le Seigneur a spécifié que les deux seront étroitement liés comme le bras l'est au corps. Sans cette unio9n ni l'une ni l'autre des parties de l'oeuvre n'est complète. L'oeuvre missionnaire médicale est l'évangile en illustration.
Mais Dieu n'a pas conçu que l'oeuvre médicale missionnaire doive éclipser l'oeuvre du message du troisième ange. Le bras ne doit pas devenir le corps. Le message du troisième ange est le message de l'évangile pour ces derniers jours et en aucun cas il ne doit être ombragé par d'autres intérêts et être considéré comme de moindre importance. Quand dans nos institutions on place autre chose au-dessus du message du troisième ange, l'évangile n'y est pas la grande puissance dirigeante. (6T 240, 241)

Voir aussi 374.

COMMERCE

398. Une grande faute a été faite par certains qui professent la vérité présente, en introduisant de la marchandise au cours d'une série de réunions et par leur commerce ils détournent les esprits de l'objet des réunions. Si le Christ était maintenant sur la terre, il aurait chassé au-dehors ces colporteurs et ces commerçants, qu'ils soient pasteurs ou laïcs, avec un fouet comme lorsqu'il entra dans le temple, et chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs et les sièges des marchands de pigeons, et il leur dit: Il est écrit: "Ma maison sera appelée une maison de prière". Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs" Ces commerçants auraient pu plaider comme excuse qu'ils vendaient des articles pour offrir des sacrifices. Mais leur but était de faire des bénéfices, d'obtenir des ressources, d'accumuler......

Des ministres se sont tenus en chaire et ont prêché un sermon des plus solennels, puis en introduisant de la marchandise et en tenant le rôle de commerçant, même dans la maison de Dieu, ils ont détourné les esprits de leurs auditeurs des impressions reçus, et détruit le fruit de leur travail....la charge de vendre nos publications ne devrait reposer sur nos pasteurs qui oeuvrent en parole et doctrine....En pénétrant dans de nouveaux champs il se peut qu'il soit nécessaire au pasteur de prendre avec lui des publications pour les vendre, et il se peut qu'il soit nécessaire dans certaines circonstances aussi de vendre des livres et de traiter des affaires pour la maison d'édition. Mais un tel travail devrait être évité toutes les fois qu'il peut être fait par d'autres. (1T 471, 472)

144,000

399. Les cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés parmi les hommes se tiennent sur la montagne de Sion avec l'Agneau, "ayant des harpes de Dieu", et l'on entend du ciel une voix comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre; et la voix que l'on entendait était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes. ! (Apocalypse 14:1-5, 15:3) Ils chantent un cantique nouveau devant le trône, cantique que personne ne peut apprendre, sinon les cent quarante-quatre mille. C'est le cantique de Moïse et de l'Agneau. Ce chant de délivrance, seuls les cent quarante-quatre mille peuvent l'apprendre, car c'est l'hymne de leur histoire, histoire vécue par eux seuls. Ils suivent l'Agneau partout où il va. Enlevés de la terre, d'entre les vivants, ils sont considérés "comme des prémices pour Dieu et pour l'Agneau" Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. (Apocalypse 7:14, 15) Ils ont traversé un temps de détresse tel qu'il n'y en a jamais eu depuis que les nations existent; ils ont enduré les angoisses de la détresse de Jacob; ils ont subsisté sans intercesseur au milieu du déchaînement final des jugements de Dieu.
(TS 703, 704)

Voir aussi 207, 232.

PROVIDENCE

400. C'est ainsi qu'en tous temps des anges se sont tenus aux côtés des fidèles disciples du Christ. De vastes armées maléfiques sont coalisées contre quiconque désire obtenir la victoire; mais le Christ veut que nous regardions aux choses invisibles, aux armées célestes qui campent autour de ceux qui aiment Dieu, pour les délivrer. De combien de dangers visibles ou non, nous avons été préservés grâce à l'intervention des anges, nous ne le saurons que lorsque la lumière de l'éternité nous permettra de reconnaître les voies providentielles de Dieu. Nous verrons alors que toute la famille des cieux s'est vivement intéressée au sort de la famille terrestre et que des messagers du trône de Dieu ont accompagné nos pas jour après jour. (JC 223)

ÉTUDE DE DANIEL ET DE L'APOCALYPSE

401. On a besoin d'étudier davantage la parole de Dieu, de prêter particulièrement attention à Daniel et à l'Apocalypse comme jamais auparavant dans l'histoire de notre oeuvre. On peut avoir moins à dire sur certains points au sujet de la puissance romaine et de la papauté, mais on devrait attirer l'attention sur ce que les prophètes et les apôtres ont écrit sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu. (CW 65)

DÉCRET DU DIMANCHE

402. Par un décret renforçant l'institution de la papauté, qui est une violation de la loi de Dieu, les États-Unis se sépareront alors complètement de la justice. Quand le protestantisme essaiera de se rapprocher de la puissance romaine et du spiritisme, quand sous la pression de cette triple alliance les États-Unis auront rejeté chaque principe de leur constitution en tant que gouvernement protestant et républicain, quand enfin ils propageront les erreurs et les tromperies de la papauté, alors nous saurons que le temps est arrivé où Satan opérera des prodiges et des miracles et que la fin est proche. (T2 179)

Voir aussi 38 -- 41

BIENFAISANCE SYSTÉMATIQUE

403. L'offrande systématique et libérale donnée d'après le plan maintient ouvert le canal du coeur. Nous nous plaçons en relation avec Dieu, aussi peut-il se servir de nous comme des canaux à travers lesquels ses dons peuvent parvenir aux autres. Les pauvres ne se plaindront pas de la bienfaisance systématique car elle ne les touche que très peu. Ils ne sont pas négligés et oubliées, mais ils sont favorisés en prenant part comme collaborateurs du Christ, et recevront la bénédiction de Dieu aussi bien que les riches.....

Dieu conçoit que la pratique de la bienfaisance soit purement volontaire, sans avoir recours à des appels éloquents pour attirer la sympathie. Dieu aime celui qui donne avec joie. Il ne se plaît pas à voir son trésor rempli de dons forcés. Les coeurs loyaux de son peuple, se réjouissant dans la vérité salvatrice du temps présent, par amour et gratitude envers Dieu pour cette précieuse lumière, seront zélés et désireux d'aider avec leurs moyens pour propager la vérité. La meilleure façon d'exprimer notre amour pour notre rédempteur est de faire des offrandes pour apporter des âmes à la connaissance de la vérité. Le plan de la rédemption était entièrement volontaire de la part de notre Rédempteur, et c'est le dessein de Christ que toute notre bienfaisance se compose d'offrandes volontaires. (3T 412, 413)

404. Il me fut montré que les appels pressants pour des besoins à nos camps meetings n'ont pas eu de bons résultats. On a trop insisté... Dans la plupart des cas les appels pressants pour des besoins ont laissé une mauvaise impression sur certains esprits. Certains ont pensé que l'argent était le fardeau de notre message. Beaucoup sont retournés chez eux bénis pour avoir donné pour la cause de Dieu. Mais il y a de meilleures méthodes pour se procurer de l'argent, par des offrandes bénévoles, que par des appels pressants au cours de nos grandes assemblées. Si on en vient tous au plan de bienfaisance systématique, et si nos colporteurs et nos missionnaires sont fidèles dans leur département de l'oeuvre, le trésor sera approvisionné sans ces appels pressants à nos grandes assemblées. (3T 510)

FIXATION DE DATES

405. Que nos frères et soeurs se méfient de ceux qui voudraient fixer des dates sur le moment où le Seigneur accomplira sa parole au sujet de son retour, ou au sujet de toute autre promesse qu'il a faite d'une importance particulière. (TM 55)

406. Il y aura toujours de faux mouvements, des mouvements fanatiques dirigés par des membres d'église se disant conduite par Dieu -- qui courent en avant sans avoir été envoyés, qui indiqueront des dates précises pour la réalisation de prophétie non accomplies. L'ennemi se plaît à ces choses, car leurs échecs successifs et les déviations qui en résultent engendrent la confusion et l'incrédulité.
(MC2 96)

407. Maintes et maintes fois j'ai été avertie sur le fait de fixer des dates. Il n'y aura plus de message pour le peuple de Dieu qui sera basé sur le temps. Nous ne pouvons connaître le moment précis ni de l'effusion du Saint-Esprit, ni du retour du Christ. (RH, 22 mars 1892) 6BC 1052)

408. Depuis 1844 on n'a plus eu besoin d'accepter de date, et on ne devra plus en fixer. (PE 75)

TITRES

409. Si le Christ était sur la terre aujourd'hui, entouré de personnages portant le titre de Révérend et de Révérendissime, ne répéterait-il pas son dire: "Ne vous faites pas appeler conducteurs, car un seul est votre conducteur, le Christ" ? Son nom est saint et redoutable. Psaume 111:9. A quel homme un tel titre saurait-il convenir ? On trouve chez lui si peu de la sagesse et de la justice que ce titre comporte. Nombreux sont ceux qui, en assumant ce titre, trahissent le nom et le caractère de Dieu. (JC 610)

VÉRITÉ ET ERREUR

410. Nous vivons à une époque de grande lumière; mais beaucoup de ce qu'on appelle lumière ouvre la porte à la sagesse et aux artifices de Satan. Bien des choses sont présentées sous l'aspect de la vérité, et cependant il faut les considérer avec soin, avec beaucoup de prières, car elles peuvent être des ruses de l'ennemi. Le sentier de l'erreur est souvent près du sentier de la vérité. On le distingue parfois difficilement de celui qui conduit à la sainteté et au ciel. Mais éclairé par le Saint-Esprit on peut voir où il s'en écarte. Après un certain temps, les deux sont nettement séparés. (T3 321)

L'OEUVRE DANS LES NOUVEAUX CHAMPS

411. Lorsque vous commencez à travailler là où personne ne l'a encore fait, ne pensez pas qu'il est de votre devoir de dire aussitôt aux gens: Nous sommes des Adventistes du Septième Jour; nous pensons que le septième jour est le sabbat; nous croyons que l'âme n'est pas immortelle. Le résultat serait, la plupart du temps, d'élever une formidable barrière entre vous et ceux que vous voulez atteindre. Parlez-leur, lorsque l'occasion se présente, des points de doctrine sur lesquels vous pouvez tomber d'accord. (MR 113, 114)

OUVRIERS

412. Ceux qui sont sous l'influence de l'esprit de Dieu ne seront pas fanatiques, mais paisibles et fermes, libérés de toute extravagance en pensées, en paroles et en actes. (ME 283)

413. Un prédicateur qui est rempli de l'Esprit évitera de mettre l'accent sur des différences théoriques de moindre importance et consacrera son énergie à la proclamation des grandes vérités qu'il doit communiquer au monde. Il insistera sur l'oeuvre de la rédemption, sur les commandements de Dieu, la prochaine venue du Christ; et on verra que, dans ces sujets, il y a largement de quoi alimenter les pensées. (ME 307)

TEXTES BIBLIQUES SUR LA REFORMATION

1 Rois 18:21 Combien de temps hésiter entre deux opinions

Psaume 147:2 Rassemblement des exilés d'Israël

Essaie 10:20--22 Le reste rescapé, un peuple confiant qui revient
Essaie 11:12 Les exilés d'Israël
Essaie 17: 6 -- 8 2 ou 3 baies dans les plus hautes branches
Essaie 37: 31, 32 Les restes prend racine et porte des fruits vers le haut
Essaie 52: 11 Partez, sortez, purifiez-vous
Essaie 66: 5 Repoussés à cause de mon nom

Jérémie 3: 14 Un d'une ville, deux d'une famille
Jérémie 50:20 Iniquité et péché ne se trouveront plus
Ézéchiel 6: 8 Il sera laissé un reste

Sophonie 3: 12 Un peuple humble et faible sera laissé

Zacharie 8: 12 Les semailles prospérera -- le reste possèdera tous

Matthieu 5: 44 Aimer ses ennemis
Matthieu 7: 14 Peu nombreux est ceux qui le trouvent
Matthieu 10: 16 Des brebis au milieu des loups
Matthieu 15: 14 Des aveugles conducteurs des aveugles
Matthieu 18: 20 Deux ou trois assemblés en mon nom
Matthieu 21: 19 Rien que des feuilles
Matthieu 23: 3 Faites tout ce qu'ils vous diront -- mais pas selon leurs oeuvres
Matthieu 23: 13 Vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient
Matthieu 23: 37 O, Jérusalem, tu n'as pas voulu
Matthieu 24: 24 Si possible de séduire même les élus
Matthieu 24: 49 Battre ses compagnons
Matthieu 25: 40 Fait au plus petit, fait à Moi

Luc 12: 32 Soit sans crainte, petit troupeau
Luc 22: 31, 32 Satan a demandé de vous passer au crible

Jean 1:11 Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu
Jean 4: 38 Envoyés pour moissonner où cela ne vous a coûte aucun travail
Jean 6: 67 Ne voulez-vous pas aussi vous en aller
Jean 7: 17 Si quelqu'un veut faire sa volonté, il reconnaîtra
Jean 7: 48 Quelqu'un des chefs a-t-il vu ?
Jean 7:51 Notre loi juge-t-elle un homme avant qu'on l'ait entendu ?
Jean 8: 44 Meurtrier dès le commencement
Jean 9: 22 Exclu de la synagogue
Jean 9:39 Ceux qui voient deviennent aveugles
Jean 10: 27, 28 Mes brebis entendent ma voix et elles me suivent
Jean 11: 48 Les Romains viendront supprimer Lieu (saint) et nation
Jean 12: 42 Les chefs ne confessa pas par crainte
Jean 15: 18 Si vous le monde vous haït
Jean 16: 13 L'Esprit conduit dans toute la vérité
Jean 16: 33 Vous aurez des tribulations
Jean 18: 36 Mon Royaume n'est pas de ce monde
Jean 18: 37 Quiconque est de la vérité écoute ma voix
Jean 20: 19 Par crainte des Juifs

Actes 4: 19 Est-il juste de vous obéir plutôt qu'à Dieu
Actes 4: 23 Ils allèrent vers les leurs
Actes 5: 29 Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes
Actes 7: 39 Ils se tournèrent vers l'Égypte
Actes 7: 51 Hommes au cou raide, incirconcis
Actes 28: 22 Le parti rencontre de la contradiction

Romains 1: 5 Obéissance de la foi
Romains 2: 21-24 Tu enseignes les autres - tu ne t'enseignes pas toi-même ?
Romains 9: 27 Un reste sera sauvé
Romains 9: 28 Exécutera pleinement et promptement sa parole avec justice
Romains 11: 1 - 4 Dieu n'a pas rejeté son peuple
Romains 11: 5 Un reste élu
Romains 12: 2 Ne vous conformez pas au monde
Romains 15: 4 Écrit pour notre instruction

Colossiens 1: 28 Rendre tout homme parfait
Colossiens 3: 10, 11 Ni Grec, ni Juif, tous un en Christ

1 Timothée 2: 2 Prier pour les rois afin de vivre en paix1 Corinthiens 1: 26 Pas beaucoup de sages

1 Corinthiens 3: 16 Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira
1 Corinthiens 10: 1 - 6 Pour nous avertir
1 Corinthiens 14: 33 Dieu n'est pas l'auteur de la confusion mais de l'ordre

2 Corinthiens 6: 14 Pas d'attelage disparate avec les incroyants
2 Corinthiens 6: 17 Sortez du milieu d'eux et soyez séparés
2 Corinthiens 11: 2 Une vierge pure pour Christ

Galates 4: 26 Jérusalem d'en haut, mère de tous

Éphésiens 5: 11 Rien de commun avec les oeuvres des ténèbres
Éphésiens 5: 31, 32 Homme -- femme; Christ - église

2 Timothée 3: 13 Hommes méchants et imposteurs s'endurcissent dans le mal
2 Timothée 4: 3 Plus de saines doctrines, démangeaison d'écouter

Hébreux 11: 13 - 16 Étrangers et voyageurs
Hébreux 13: 12, 13 Sortir hors du camp

Jacques 4: 4 Rôdant comme un lion rugissant

1 Jean 2: 4 Celui qui ne garde pas ses commandements est un menteur

Jude 3 Foi transmise aux saints

Apocalypse 3:14--22 Message à Laodicée
Apocalypse 7: 1 -- 4 Les 144,000 scellés
Apocalypse 12: 17 Le reste garde les commandements, le témoignage de Jésus
Apocalypse 14: 3 Cantique chanté par les 144,000
Apocalypse 19: 10 Le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie
Apocalypse 22: 14 Bénis sont ceux qui gardent ses commandements

7 PROPHETIES POUR L'ÉGLISE DES ADVENTISTES DU SEPTIÈME JOUR

Daniel 8: 14 La prophétie des 2300 jours, nous amène à 1844

Essaie 58: 12 - 14 Réparation des brèches faites dans la loi de Dieu, réforme du sabbat

Apocalypse 3: 14 - 22 Le message à Laodicée applicable à la période de la dernière église
Apocalypse 7: 1 - 4 L'oeuvre du scellement des 144,000 depuis 1844
Apocalypse 10: 11 Prophétiserait à nouveau après de désappointement; début du Mouvement Adventiste
Apocalypse 11: 19 Le temple ouvert dans les cieux, montrant l'arche, comme la première vision de Soeur White
Apocalypse 14: 6 - 12 Le triple message évangélique

3 PROPHÉTIES SUPPLÉMENTAIRES POUR LE MOUVEMENT DE REFORME

En plus des 7 prophéties ci-dessus qui appartiennent aussi aux Réformateurs, car ils sont de fidèles Adventistes du Septième Jour, en voici trois autres qui s'appliquent spécialement à ce Mouvement.

Apocalypse 3: 20 Le message à Laodicée contient un appel individuel à ouvrir la porte et à accepter le message de la justice de Christ (1888)
Apocalypse 12: 17 Le reste de la descendance de la femme.
Apocalypse 18: 1-4 Le grand cri du troisième ange -- appel à sortir des églises déchues.

TABLE DES SIGLES

OUVRAGES EN FRANCAIS

CNA Conseils sur la nutrition et les aliments
CP Conquérants pacifiques
Ed Éducation
Ev Évangéliser
EDJ Événements des derniers jours
HR L'histoire de la rédemption
JC Jésus Christ
MB Ministère de la bienfaisance
MC1 Messages choisis, vol.1
MC2 Messages choisis, vol.2
ME Le ministère évangélique
MG Le ministère de la guérison
MJ Messages à la jeunesse
PE Premiers écrits
PJ Les paraboles de Jésus
PP Patriarches et prophètes
PR Prophètes et rois
SC Service chrétien
T1, 2,3 Témoignages pour l'Église, vol. 1, 2,3.
TS La tragédie des siècles
VJ Vers Jésus
VM Une vie meilleure

OUVRAGES EN ANGLAIS

1BC Tthe Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, (2BC, etc, for vols. 2 - 7)
CG Child Guidance
CSW Counsels on Sabbath School Work
CW Counsels to Writers and Editors
FE Fundamentals of Christian Éducation
GW Gospels Workers
LS Life Sketches of Ellen G. White
MS Manuscrit
RH The Review and Herald
ISG Spiritual Gifts, vol.1 (2SG etc, for vols 1-4)
ST The Signs of the Times
IT Testimonies for the Church vol 1. (2T, etc. for vols 2-9)
TM Testimonies to Ministers and Gospels Workers